第158章 泼天（2/2）

第二层清一色的宝石玉石，还有一颗硕大如卵的夜明珠，这种东西应该已经不能用钱来衡量了吧？

她端起手边的凉茶咕咚咕咚灌了一气。

如今只剩最后一层，想必这一层便是干爹要求她阅后即焚的东西。

居然是两封书信，其中一封没有任何标记，另一封明显是干爹的笔记，并非是写给任何人的，更像是一个生平札记。

干爹简单的诉说了自己的大半辈子，表示他最欣赏的人就是先帝，二人私下里都是以友人互称，奈何臣子功高震主，日益壮大，前朝后宫几乎都要姓徐，先帝除掉徐家的决心日渐坚毅。

但百年大树，岂是一朝一夕就能拔除，因此先帝对明宗很是不放心，盖因他在帝王风度上有所欠缺，做事总是操之过急，只怕将来除掉逆臣的同时也要寒了忠臣的心。

汤媛暗道，果然还是老子比较了解自己的儿子，明宗铁腕有余却圆滑不足，对待徐家确实令人齿寒，如今又莫名其妙针对章家，以后哪家的女儿还敢嫁给姓贺的。

书信的后半段提到先帝弥留之际，还在为大康的命运而忧心，每日都做噩梦，不是徐家起兵造反便是明宗寒了满朝文武的心。除此之外，他也无比的挂念小鹿。

小鹿是谁？汤媛转着眼仁儿想了两秒，不晓得。看信上的内容应该是个小男孩，难不成是先帝的私生子？但关于小鹿的内容并不多，简简单单三两句，大致就是说他身体不好，跟在老大媳妇身边也不知能不能活。难道是老大的私生子？先帝家老大不就是那个英年早逝的忠王吗？听说连孩子都差点生不出来，哪里还有工夫搞私生？

汤媛按下好奇心，继续往下看，当看见盖了枚印章的空白圣旨时，一颗心就跃上了嗓子眼。

原来先帝弥留之际召见了干爹，将一份空白圣旨传给了他，这份圣旨并不是有心人以为的那样，其真实目的简直再纯洁简单不过，却也饱含了一个无能为力的父亲，对爱子的最后一份惦念。

保护小鹿。

先帝居然用一份空白圣旨来保护小鹿，唯一能托付的就是跟自己并肩战斗了几十年的陆小六，尽管这个人功成身退，却也唯有他可信。

先帝认定明宗气量狭小，将来可能会为难忠王的子嗣，这世上能约束帝王的恐怕也只有帝王他老子，所以先帝趁着还能喘气就给自己孙子留了道“免死金牌”，怎么着也得为老大留条根。

汤媛冷声笑了笑，先帝到底还是低估了他这个气量狭小的儿子，人家压根就没想过对忠王世子下杀手啊，反而培养出了一道不同寻常的风景……

忠王世子残忍的打破了贺氏出美男的节奏，倒不是说他丑，其实比起普通人也还好，但架不住他痴肥愚蠢啊，要多猥琐就有多猥琐，所到之处惊起一滩鸥鹭，名声极不好。若说明宗没在里面做点手脚，谁信啊！

当然最后一句纯属她个人脑补。

但是主仆二人怎么也没想到有人盯上了这道圣旨。

不过几年就摸清了先帝临终前见过哪几人，最终锁定陆小六。

这也是陆小六被苗疆乱党骚扰多年的根本原因。

那之后，每每夜深人静，他也不停的思考先帝这么做究竟对不对，肯定不对，这样的圣旨真真是后患无穷，一旦落入弄权者手中，腥风血雨在所难免。然而，当时的先帝早已神志不清，会做这种不理智的决定倒也情有可原。但这道圣旨是真不能再留。于是陆小六特特交代汤媛，在他死后，尽快毁掉空白圣旨。如此一来，也算他用余生完成了对先帝的承诺。

至于往后，死人是没法管活人往后的，那个乳名叫小鹿的忠王世子便自求多福吧。

原来小鹿就是忠王世子。怪不得叫小鹿，因为他有顽疾，不好养活，按照老一辈的方法，必须用禽兽来命名，越贱越好，但毕竟是天潢贵胄，若取个狗蛋子或者狗剩儿什么的，也忒掉价了点。反观小鹿，即是禽兽又够清新，甚好。

汤媛胡思乱想，双手隐隐发抖，连后背都在冒冷气，这种拯救宇宙的事怎么就落在了她头上？

空白圣旨啊！

还是盖了章的。

所以她拿过来填上封自己为女王……啊呸，贺纶能抽死她。却说连她这种小人物一瞬间都敢生出狂妄之心，何况是真正的弄权者？

一旦落进乱党手心，后果那还真是不堪设想。

汤媛从泼天的富贵与震惊中清醒过来，连忙吩咐娇卉去正院打听王爷何时回府。

二更比较晚，大家伙困了就早点碎觉觉，明早起来看，么么哒p(￣▽￣)

您现在看到的是防a章节，我是晋jiag文学签约作者周乙，正版订阅才能让原创健康的发展哦，想跟更多的小伙伴一起讨论本文，想给勤奋的作者菌多多鼓励吗，欢迎来晋jiag文学城支持我哦。字数永远大于防盗章，每章只会在第一次订阅时扣晋江币，记住咯，只扣一次哦，此后不管替换的字数有多么多也不会再扣。月日我会以正常内容替换。感谢大家的支持！

晋江文学城

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞4，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里()，去以六月息者也()。”野马也()，尘埃也(4)，生物之以息相吹也()。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪()？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上()，则芥为之舟()；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣()。而后乃今培风()，背负青天而莫之夭阏者()，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰()：“我决起而飞()，抢榆枋(4)，时则不至，而控于地而已矣()；奚以之九万里而南为()？”适莽苍者()，三飡而反()，腹犹果然()；适百里者，宿舂粮()；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知()？小知不及大知()，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔()，蟪蛄不知春秋(4)，此小年也。楚之南有冥灵者()，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者()，以千岁为春，千岁为秋()。而彭祖乃今以久特闻()，众人匹之()，不亦悲乎？

汤之问棘也是已(4)：“穷发之北有冥海者(4)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(4)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(4)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(4)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(4)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(4)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(4)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(4)。

故夫知效一官()、行比一乡()、德合一君、而徵一国者()，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之()。且举世而誉之而不加劝(4)，举世而非之而不加沮()，定乎内外之分()，辩乎荣辱之境()，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行()，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也()。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉()？故曰：至人无己()，神人无功，圣人无名。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把千年当作春，把千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把千年当作春，把千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

...