第二十六章聚神魂（1/2）

不知过了好久，那些骨痂全部化完，胸肋也完美连接如初，只是新的接口处还比较脆弱。渐渐的脆弱的新骨处也在真气的滋养下渐渐变得老腊，不多时和原来的一般无二，这时张宇才彻底的在心里悬着的剑落了地。现在伤情痊愈了，现在该他处理那些真气的问题了。

于是他就将循环胸肋处的真气，再次引导入经脉，经过经脉快速的回到丹田。然后张宇运转功决将集中的真气如洪水般引导冲击先天境后期的壁障而去，那道壁障在张宇真气的猛烈撞击下，一下就破裂，张宇闷哼一声，毕竟壁障破裂就如针刺**一样有所疼痛。境界壁障破碎，真气如洪水般快速填满。张宇此时才细细体验起来，到了先天境后期，他发现他的经脉变得更宽，丹田变大，容纳的真气只是比先天境中期大了两三倍。

要是外面那些寻找他的人知道张宇丹田如此变态的扩张，估计都会恨不得将他咬其肉吞其骨血，真是人比人气死人。别人突破一次小境界，丹田容量也就扩大五成，境界越高扩张越低。他可倒好成倍数，还是两三倍。张宇满意的舔了舔嘴唇，喃喃道：“真是舒服，怪不得人人都想拼命提升修为。这种感觉真是太爽了，妙啊，要是多几个曹阳那样的修为者的真气那岂不是突破还得更快。师尊好像说过，人到了神魄境聚三魂七魄成神魂，初步感悟天地之力，也就是法则之力，只有体悟越深才会施展的功法神通越强。这也是为何各宗门修炼同样的功法，对法则之力体悟不同造就了实力差距。

神魂，什么是神魂？怎么才能聚三魂七魄成型为元神雏形？”张宇虽然现在没有到神魄境，不过却在化神决化去曹阳和宝斋和尚神魂时，留下精华吸收在脑海，那道神魂精华无影无形，却是真真切切的存在他的脑海中的。

什么是三魂七魄？张宇脑海中问道，然后徐徐的回忆着万枯老人独孤峄城对他讲过的境界体悟，然后回想到神魄境时聚三魂七魄时，就不由自主的轻声自言自语起来：“魂：能离开人体而存在的精神；魄：依附形体而显现的精神。魂魄无形却真实存在，故才能聚虚为实是曰元神。

人有三魂谓曰：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精；

人有七魄谓曰：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。

三魂七魄亦虚亦实，存于天，体道法。师尊说三魂：一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。旦夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。人的命魂，通过七魄中的天冲、灵慧二魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精、英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人有七魄：人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魂地魂人魂也必不相生，此人必表现为命薄和体弱。若是运强过了命，而能使得运不得不去生扶自己的命，则人身七魄与天魂地魂人魂必得相生合，人就会表现得身强命旺。人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，地魂又称为影魂。

无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。由于天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。