第三卷 第七十章 蛊毒（2/2）

中国古人会在练蛊皿中放养百条同类虫子，让其自相残杀，最后活着的一条即是蛊虫，所以能成为蛊虫的都具备极强的生存能力。有了蛊虫，接下去便是练蛊与种蛊。练蛊的方法极多，但一般就是用某种毒物喂虫。虽然每个蛊师练蛊都会遵循一定的法门，但世上毒物何其多，喂虫用的量每个蛊师也都不同，所以没有一种蛊是完全相同的。最后一步就是种蛊，有些地方也叫做下蛊，简单的说就是将有毒的蛊虫养在人体内，让人体成为器皿。而且人体构造极为复杂，只有施蛊的蛊师才知道源蛊的位置。源蛊又称母蛊，只有消灭了母蛊才算彻底清除蛊毒。”

听到这里，我头皮一阵发麻，将人体当作养虫的器皿：“照大师的说法，蛊毒除了施蛊者外无人可解？”

“可以说是，也可以说不是！”

“我说大师啊，您就别在这打哑谜，做科普了，快说说何叔的情况！”

“呵呵，小哥莫急！我的意思是有些蛊就是施蛊者也无法解。而何老中的蛊不是虫蛊，而是木蛊！”

“木蛊？木头蛊？大师，我读书少，别骗我！”

“被下了木蛊的人，就是体内种了某种植物的种子——科学的说法应该是孢子。随着孢子的生长，人最终会变成植物……”

“什么？植物？？植物人？”

“医学上的植物人，在蛊术上也可以算是一种木蛊，但只是最浅层，真正高端的就是完全变成了树木……我曾经到过一个滇缅交界处的村子，村外有一片树林，不，那是一片树人……”吉泼大师的眼中跳动着恐惧。

“木蛊，树人，何叔！大师，何叔也会变成……”我不敢说下去了。

吉泼大师摆了摆手，示意我不要着急，然后才慢慢开口道：“当年我遇到这种木蛊，甚觉诡异，于是决定暂时留在那个村子研究木蛊，这一留就是八年。虽然不能说完全破解了木蛊，但还是有所收获。如果这次何老中的是虫蛊，我不一定能帮上忙，但这木蛊，哈哈，想来我和何老注定有缘！”

吉泼大师顿了顿，继续说道：“何老这次所中的蛊毒是一种植物的孢子，这种孢子的繁殖能力极强，而且其寄生于人体的寄居之所也非常特别，它直接融于血液，寄生于人的血红细胞之中。如果用常规解蛊法很难奏效，当年我试了很多种方法最后都以失败告终。

就在我万念俱灰准备放弃时，我抱着试一试的态度，用了我们印度的古医术——阿育吠陀术，居然收到奇效。也正是那次机缘，我才开始钻研本国最古老的医术。蛊术本是古法，最终竟也要用古医术破解，真是缘法啊。”说着，吉泼大师双手合十，一副极其虔诚的样子。

“印度阿育吠陀认为，构成人体内三大生命能量，分别为瓦塔、皮塔和卡法，这是我们所认为的一个人独一无二的能量构成，人体内的各种元素最终都会以这三种形式平衡展现，如果出现了不平衡的状态，那也就意味着人的身体将要出现病症，这与中国的阴阳调和的说法有些相似，不过也是有着很大区别的。”我把之前百度的资料复述了一下，想不到晕了几天，这些内容竟还记得。

听了我这段话，吉泼微微一震，继而脸露喜色，继续道：“因为何老中的这种蛊毒直接寄生于人体的血红细胞，所以要将其完全除去基本是不可能的。”

我欲言又止，吉泼看出了我的意思，道：“你是想说用换血的方法对吗？染了毒的血液可以用透析换掉，可是血管呢？即便用新的血液与体内的蛊血交换，新鲜血液也是会被蛊血所污染，这种蛊的生存寄生能力很强。所以，我只能用这个，才勉强压制了何老体内的蛊毒，使其进入休眠的状态。”说着，吉泼从宽大的衣袖里掏出了一个小玻璃瓶，里面盛着一种黄黄的液体。

“印度神油！”话一出口，我才自知失言。在印度圣手面前，说这种江湖骗子才用的东西太不成体统了。

不过，吉泼的一句话，立马让我头上挂了三条线。

“不错，这是正宗的印度神油！经过我多年试验，结合印度脉轮奇术与阿育吠陀古医术，用古法炼制而成的印度神油！”吉泼大师的脸上洋溢着兴奋的容光，高高地举起手中瓶子……

然后，冷场了。

我呆呆地看着神油，久久地说不出话来，脸上的肌肉一丝丝地在抽动……

最后还是何叔恰到好处的一阵咳嗽声缓和了尴尬的局面。

“休眠？用这个神油让蛊毒休眠？那也就是说在特定的情况之下，会复发？”

“没错，何老是个善用法术者，虽说中国印度法术的派系不同，但是催动力量的原始能量其实都差不多，都要在体内开启五行，将某些潜藏在人体内的元素唤醒，然而这些元素的活跃将直接给予他体内蛊的活性，从而再次复发，”吉泼一边说一边把神油珍而重之地藏进了衣袖，“神油的功效虽然神奇，但威力太过霸道，人体只能承受得住一次。何老用了一次，以后不能再用了。”

“如果何叔不能再使用法术，那以后怎么办？毕竟接下来的行动一定更加危险。”

吉泼微微一笑，道：“法术不可使用，还可以用体术，你何叔的体术也不弱，更何况还有文川准备的高级装备。”

“高级装备？”

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