第四百九十六章 围魏救赵（1/2）

漆黑的剑缓缓刺出，速度不快，却几乎封死了狄浩然可能躲避的所有角度。

最好的刺客是什么样的？柳生的黑剑刺过来的时候，狄浩然忽想起顾天佑曾对他说过的话。最好的刺客绝不是那些千古留名血溅五步同归于尽的。而是总能杀掉目标并且自己还能默默无闻活下来的。不管目标是什么人物，一怒千里染血的帝王，亦或者一将功成万骨枯的大将，出手必杀，刀过无痕。杀人者无名。

柳生石舟斋的武道修养极深，虽然经过共青城一役后四体不全，注定难求登峰造极，却也因此别辟路径在控剑术上达到了炉火纯青的境界。狄浩然的特长是杀人，武道境界与之相比差了何止一个档次，这种高手争锋情况下，所持者只有杀心入道的一个狠字，若无同归于尽的决心，很难发挥出全部战力。

狄浩然知道不敌，所以抽身便退。顾天佑对他的要求是活下去，不管用什么方式。

生死追杀，不是武者决战，只要能逃得活命，什么东西都能用。狄浩然果断开启了身上的特制机甲。

砰地一声枪响，柳生石舟斋的黑剑凭空顿了一下，竟将狄浩然的子弹劈为两半。狄浩然不动则已，动如脱兔，在退无可退的情况下竟用蛮力生生将破庙的墙壁撞破。柳生石舟斋足下发力一点，整个人一蹿三丈远。那柄黑剑如影随形跟着他一起追了出来。

狄浩然破壁而出，脚下毫不停留直奔后山断崖。作为顶尖刺客，在决定进山神庙落脚前他便已经想好了退路。断崖有百米以上的落差，从这里一跃而下，没有保护装置的情况下，即便以柳生石舟斋的身手也不敢轻易尝试。狄浩然身上的机甲有自动展开的滑翔翼，奔至断崖边时，丝毫没有犹豫便一跃而下。

柳生石舟斋飞奔至断崖边，眼睁睁看着狄浩然飞身跃下，迟疑了一瞬，终于没有跟着一起跳下去。只能看着狄浩然打开滑翔翼，随风飘送向着大海的方向荡去。扬声叫道：“狄浩然，你行迹已经败露，逃得一时逃不了一世，肖龙阁先生需要你的血，三仙阁对你志在必得，天罗地网都已给你准备好了，我只是其中一路人马而已。”

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顾天佑和龙剑梅都成了三花道门下的小喽啰，虽然距离核心机密甚远，但总算混进了门户。不但得了个正经身份，还分得了一套小房子。三仙阁内部对林宏瑾和陈鸿泰有着盲目的崇拜。经过两位老祖师的法眼考验，顾天佑在他们眼中已没什么好怀疑的了，连之前的严密监室也降了几个级别。

三花道是三仙阁麾下三个门户之一，组织结构基本沿袭的旧江湖会道教门那一套，教中自教主以下设有护教法王，三司堂主，一曰刑堂，执掌刑名教规权柄极重；二曰工堂，主管理财营收杂务；三为人堂，相当于人事部门。

堂主以下是香主，具体职责划分太过琐碎，顾天佑没有详细打探。香主之下则是舵主，算是基层领导。叶少铎便是工堂下属的一分舵的舵主。顾天佑和龙剑梅被分在他手下，职务是普通教民。负责经营一家贩售内地特产的小铺子。

三花道的规矩很多，教民活动频繁，堂主和香主基本都是老祖师坐下亲传的弟子，着实有几个略通神异之辈。虽属江湖邪教，然而创立多年，在整个东南亚地区都有极大影响力。信众着实不在少数。麾下三大堂主都早已是驰名海内外的玄学大师级人物，当中执掌工堂的是个女人，叫做清宁无上师，据传年逾八旬，却是个面目姣好的中年女子模样。

顾天佑正式入门的第二天便被叶少铎带去拜见了这位清宁无上师。对内她是三花道的工堂堂主，对外她则是无上师总会的创始人，是素膳餐饮集团的主席，身家百亿的大富豪。

叶少铎对这位极其崇拜，甚至到了癫狂的程度。在这位清宁座师面前毕恭毕敬连大气都不敢喘。

顾天佑的目的是搞清楚红旗11的下落，以及他们弄这东西究竟要做什么。叶少铎的地位低下所知有限，指着他肯定接触不到其中机密。想要尽快上位接触核心机密，便必须迅速搞定这位清宁无上师。因此特意请教了孙京飞，下了很多功夫了解此人的过往。

这女人大名叫阮清宁，有一般越南血统，据说成长于越南的一个自然疗养家庭，在入学之前已经熟读华夏的哲学典籍。自称在幼年时期，遇到了林宏瑾，指点她走上拯救众生的高尚的人生道路。

在英国读大学期间，阮清宁曾经四处游历，足迹踏遍全球，还在德国做了国际红十字会的志愿者，也在那里和一位德国医生结婚。之后她意识到她要去开拓自己的灵性之路，两人和平结束短暂的婚姻。最后她去了喜马拉雅山，学到了光音法门。回来以后，信众们找到了她，哀求她的指引。于是便有了无上师总会。

她的组织覆盖全球，在全世界有一百多家分支机构外加素膳连锁餐馆，上百家全球打坐中心，一家清宁电视台，是一家致力于一切与素食主义和清宁相关的的二十四小时线上电视台。这个频道还以五十种语言在全球十几家卫星网络上播出。她的任务很简单：打着将素餐变为慈悲高尚的生活方式的旗号敛财聚拢教民。

这个无上师总会麾下设有四大香堂，台岛的簸箕寰宇门，香主为山族人妲姒，对外声称已经脱离总会，提出末世论以及躲避方法，有大量追随者，经营模式主要模仿清宁的禅定学会。

共和国有：东北的圆顿宗，主持人为清宁的入室弟子圆顿，融合哈里?奎师那教义，也号称脱离总会，被共和国宗教办列为邪教，主要活动范围也南迁到南粤一带，很多清宁的弟子后来脱离禅定会加入此派。

京城有顺义的莲顺素食基地，组织人为林雅丽，女，台商，早年离开阮清宁进入内地，之后自立门户，以印心光音法门吸引大量清宁弟子，目前也被宗教办严加布控，不允许其做出超商业范围的群众活动。

另有闽南莆田寺的万行，出家人，也为清宁弟子，而后独立，吸引大量清宁弟子转投其门下，叶少铎便是他招募的。

孙京飞介绍的很详细，这个无上师总会的教义并不复杂，主要是宣传灵魂不死，要求通过光和音达到永恒，厌恶三界轮回，要修行解脱。属于一元唯心有神论，脱胎于印度教、基督教和锡克教，但借用了很多佛教名词。

认为人的本质是光和音，将其绝对定性为宇宙的根本，并宣称只有她——明师，才能为别人开启这个宝库。对于其他人的类似体验，凡是不属于她的系统，都解释为不究竟，或暂时的。隐蔽了光和音是正常生理催眠现象的实质。坚信化身师父是修行过程中最高权威，在生时或死后起一切帮助作用。提出了师父绝对权威的个人崇拜模式和规则。