第一百九十一章 离开广宁（1/2）

“拜山教？没听说过！”孙乾光轻声答道，除了骆思恭和本就是女真人的王睿，其他人也都摇头表示不清楚。

这些反应在宗擎尊者的意料之中，他轻捻下巴上的胡须，继续道：“辽东的后金人，也就是女真人和大明百姓不同，信奉的既非佛教也非道教，而是萨满教，萨满即巫师之意，据传修为有成的萨满有控制万物、预言解梦、占星卜卦以及旅行到天堂或者地狱的能力！”

众人认真听着宗擎尊者娓娓道来，对北方各民族信奉的萨满教充满了好奇。

萨满教起于原始渔猎时代，其理论根基是万物有灵论。在各种外来宗教传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。直到后来，甚至在佛教或***教成为主流信仰的我国北方一些民族当中，仍可明显见到萨满教的遗留。要成为萨满，必须具有专业的知识和能力，萨满师在社团里通常享有极大的权力和声望，绝大多数萨满都是男人。萨满通常被认为具有治疗和伤人的力量，能治疗人的被称为“白萨满”，而具有杀伤能力的则叫做“黑萨满”。

萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。他们认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。

“正因如此，根据信奉的神灵不同，萨满教在女真和蒙古等北方信徒中，分为了拜山教、拜火教以及拜月教。”宗擎尊者说到这，扫视了众人一眼道：“黑云鹤和罗俊杰便属于拜火教，刚才我和小杰在劫牢时碰到的敦尔查也是拜火教的教徒。据说拜火教的大法师能御火如神，其修炼出的真火能点燃万物！”

王睿点头道：“据说如今拜火教的大巫师是德拉格大法师，他也是努尔哈赤钦赐的护国法师之一。”

宗擎尊者道：“没错，而另一位护国法师教乌麦大法师，他则是拜山教的大巫师。拜山教的教徒认为大山乃是万民的居所或起源地，并主宰各类禽兽。他们每年要去到祖先栖息过的山洞杀牲祭祀，称为祭圣山。猎人们认为禽兽属山神（白那恰）豢养，日常能猎获何种野兽和猎获多寡，全靠山神赐予。传说山神能变成老虎或老人，帮助措人。”

姬龙峰问道：“那拜山教萨满有什么能力呢？”

宗擎尊者笑道：“据说拜山教萨满自称具有山神赋予的强大力量，尽皆力大无穷。。。”

没等宗擎说完，姬龙峰就插话道：“是不是就像王大哥这般天生神力？”

王睿苦笑道：“大头，我可不是天生神力，完全是跟师父修炼出来的！拜山教的功夫和我所学的不同，他们从不使用兵器护具，从来都是赤手空拳，除了力大无比，而且防御力惊人，刀剑难伤。更可怕的是，他们个个都有专属的野兽作为伙伴，低级的有狗、狼、蛇等，据说乌麦大巫师驯养的野兽是一头金毛狮子。”

孙乾光咂舌道：“养狮子做宠物，真变态！”

姬龙峰撇撇嘴道：“这倒没啥稀奇的，我们家悟空在这方面的本事没人能比！”

宗擎尊者沉声道：“拜山教既然能和拜火教相提并论，自然有其不凡之处，此行我们极有可能会见识到他们的特殊能力。“

骆思恭等宗擎尊者介绍完，这才说道：“总之，大家记住一句话，天外有天，人外有人，越往后走，就里大金国腹地越近，什么人都可能会碰到，什么事都可能发生，千万不可疏忽大意！”

第二天一早，高杰便带着大家向代善和皇太极道别。

代善一边揉着太阳穴，一边皱眉道：“看来老哥我真是年纪有些大了，酒量大不如前，竟然会醉得人事不醒，连昨晚发生了大事都完全不知道！”

高杰苦笑道：“这喝酒跟年纪有什么关系，小弟我昨晚还不是醉如烂泥，一直酣睡到此刻方才醒来吗！”

皇太极对高杰笑道：“你还真是醉得可以，昨晚有人劫牢，我担心你出事，还专门去了趟你的房间，喊了半天没有动静，吓得我只好闯了进去。谁知却看到你呼呼大睡，美梦正酣，搞得我哭笑不得！”

高杰尴尬地挠头道：“今早我听悟空说了，正想要问问八哥找我有什么事呢！劫牢的人抓住没？”

皇太极摇头道：“劫牢的是两个高手，我布置了两百多人都没能留住，还让他们把罗俊杰救走了！”

代善拍了拍皇太极的肩膀道：“那罗俊杰也不是啥重要角色，救走就救走吧！”

高杰则惊讶道：“罗俊杰逃了？！看来必定是黑云鹤他们救的了。他们和我们商队有过节，这一路上又来骚扰我们就麻烦了！”

正在此时，就见宗松格格怒气冲冲地走了过来，对代善和皇太极抱怨道：“阿玛、八叔叔，你们怎么让那个罗俊杰逃掉了，我昨天下午只抽了他几十鞭子，气还没出完呢！”

代善安慰她道：“好了，如果他还敢出现，下次阿玛再把他逮来，任你处置便是！”

宗松格格满脸不情愿的样子，将手中马鞭凭空一甩，嘟着嘴喊道：“这罗俊杰跑了，想抽人都找不到了！对了，高杰，你们这是。。。”她这才发现高杰等牵着马背着行囊的样子。