第二十一章 小高 高渐离(1/2)
明戚继光《纪效新书》:“枪法之传,始于杨氏,谓之曰梨花,天下成尚之,变幻莫测,神化无穷,后世鲜有得其奥者。”戚继光亦师杨家枪法并加改进以教士卒。《纪效新书》载有该枪法并图解。
明朝有两位军事家和武道宗师,便是戚继光和俞大猷。这两人在当时被称为“戚虎俞龙”,说他们“杀贼如土”,赫赫有名。
戚继光擅刀法和长枪,俞大猷擅棍棒及双手长剑法,这两人在抗倭时,经常在一起,也曾经私下演练过各自武艺.
戚继光所习枪法中,最得意的乃是杨家枪,按他书中所说,是杨家的六合枪,
在讨论军阵枪法时,戚继光说当今天下枪法都推崇杨家枪,杨家枪,有奇正虚实各种好处,施于军阵,和各家全都不同。所以他在军中推广的,是他自杨家六合枪里归纳出的二十四势长枪法。
说到杨家枪,大家第一时间想到的是肯定宋朝杨家将的杨家枪。那可是大大有名啊,杨老令公七郎八虎大战金沙滩……这个是小说家言民间传说来的,这里的杨家枪其实和杨家将无甚关系。
不过戚继光擅长的杨家枪和杨家将无关,就是杨妙真所创梨花枪,号称天下无敌手。
话不多说,知道此人武艺的确够格就行了。
“乱入第四名武将——明末清初义军首领,螳螂拳创始人,华严寺方丈于七。统率72,武力86,智力60,政治43。”
“特殊身份:武术大师之拳师。”
“武艺,切磋竞技等非战场对决武力+9。”
“授艺,传授他人一定程度的拳法,受被传授者悟性影响。”
“系统,你能靠谱点吗?又是一个做义军首领的武术宗师?”鲍鸿吐槽道,“为啥这么多武术宗师去起义?”
“这就存在一个辩证的关系了。”系统嘿嘿笑道,“古语有云,侠以武犯禁。可也是朝廷无道,发动起义才能形成规模。上位者不去考虑治理天下,为民生计,而去考虑禁武,那自然是恶性循环,武术大师要自保,要传承自然就不得不造反了!”
“我去,你这什么鬼逻辑!”鲍鸿冷笑道,“要说辩证什么也太莫名其妙了吧,要我说,上位者自然是要从根源上杜绝的。不禁武终究是个隐患。指望天下人的道德素质达到一定程度,所谓广开明智,可不是一个小工程。”
“于七家道富有,酷好武术,曾投万贯家资往少林习艺,一心报效国家。无奈清兵人关,报国无门,他愤然回到山东,组织义军,与清廷作对。”系统懒得和鲍鸿废话。
“有明确的传承、考证表示,于七就是螳螂拳的创始人。所以这个特殊身份是名副其实的。”系统解释道。
“哦!那还不错,反清复明,是个人物!”鲍鸿笑道,一家拳法的创始人,可不是一般的人物,
“不过在清朝剿抚并济的政策下,于七接受招安,致使起义失败。”系统冷笑道,“后来郑成功为了恢复明王朝,挥师抗清,于七第二次领导农民在锯齿牙山起义抗清,寡不敌众,于七等极少人突出,最后在华严寺终老。”
“额,接受当权招安也不能算什么,这事情要综合考虑。带着手下作战到死又有什么意思!”鲍鸿笑道。
“乱入第五名武将——五代后周名将,昆仑派、临清潭腿创始人昆仑大师。统率81,武力88,智力65,政治50。”
“特殊身份:武术大师之武僧。”
“武艺,切磋竞技等非战场对决武力+6。”
“授艺,传授他人一定程度的腿法,受被传授者悟性影响。”
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