第七十八章 大迁徙（2/2）

苗户精通草药医术，机缘造化竟然抱住了温儒的命，但却落下终身残疾，等温儒好了以后，苗户询问他为什么命都不要还要去管那些遗址，温儒拿出找到的石块告之这处遗迹可能会填补苗族历史上的空白。

苗户见温儒如此执着，便告诉温儒一个秘密，让他万万没想到的是，这苗户竟然是祭司，在文革的时候宗教受到极大的破坏和冲击，因此苗户隐瞒了自己祭司的身份。

温儒所会的苗语也就是那个时候跟随苗户所学，苗户所担任的祭司一直世代薪火相传，因此温儒也从苗户口中了解到太多苗疆不为人知的历史和典故。

“我就是从那个时候开始痴迷于苗疆文化研究，但真正让我锲而不舍的是另一件事。”温儒的神情变的严肃。“在我伤好以后跟随苗户研习苗疆文化历史的过程中，苗户为我讲述了一件离奇的事。”

“什么事？”叶知秋问。

“他告诉我，苗族信奉鬼神，但其中地位最崇高的其实是祖神，在很久以前，祭司是专门负责祭祀祖神的，而且供奉祖神的祭司之前有特殊的语言，但这种祭祀风俗却在千年前突然中断，并且高深的祭司语言也随之消失。”

“苗族的祖神？”叶知秋迟疑了一下。“温老，苗族有明确的祖神记载，不过都是对自然崇拜导致的图腾文化，应该和九黎族的祖神没什么关联吧？”

“在当时我并没有意识到这个问题，苗疆文化中神话和传说相当多，但对于祖神的祭祀我还是第一次听到，而且苗户当时还很确定的告诉过我，祖神就长眠在江西雷山的林海之中。”

“你确定苗族祭祀说的祖神和咱们现在了解到的九黎祖神是同一个？”田鸡不以为然的问。

“那个时候我并不知道还有九黎后裔部落存在，按照苗户的描述，祖神埋葬在雷山附近，先不管祖神的来历，所有神话传说都有根源，由此可见这个祖神应该是被人为神话的人，换而言之在江西雷山某个地方应该有一处苗族先祖的陵墓。”温儒越说神情越激动。“可后来苗户告诉我的话，让我对这个传闻感到扑朔迷离虚无缥缈。”

“苗户告诉温先生什么？”廖凯问。

“他说祖神是永生不死的，最开始祖神并非出现在江西，而是复活过一次，祭司传承的历史中清楚的记载，祖神是由西而至，而且……”温儒深吸一口气看看手里的石块样子有些迟疑。“而且苗户说，祖神是毫无征兆的突然出现，并且留在了雷山直至长眠。”

“有西而至……”我眉头一皱，如果温儒说的这些都属实，那这件事就变的离奇而且复杂，但是却和我们面前祭司讲述的九黎族祖神不谋而合。“所有神话传说都是有根源，假设祖神真的存在，有西而至很可能指的就是西南地区，至于祖神复活过……”

我回头看向盘坐在地上一脸高傲的祭司，他坚信自己的祖神会再一次苏醒，苗族是九黎先民分支的演化，事实上苗族的文化历史中也继承和保留了一部分九黎族的东西在里面。

或许他们所说的祖神其实是同一个，如果是这样的话，难道在白岩附近的深山里真有所谓的祖神之殿。

“那这个祖神也太不消退，无缘无故为什么要从这里苏醒后不远千里出现在江西雷山？”将军抽完最后一口烟问。

“我当时认为这个传闻太虚无缈缥，根本没放在心上，直到知秋拿回青铜面具让我辨识，我这才意识到当年苗户给我讲述的传闻恐怕未必是空穴来风。”温儒很认真的看着我们说。“苗族在历史上前后一共有五次大的迁移，其中第四次便是从西南向江西地区，因此我推断当年发现遗址的苗寨很可能就是从这里迁移过去，并且世代相传的祭司还保留了九黎族祖神的传闻。”