第三十二章 祭坛（1/2）

国之大事，在祀与戎，祀就是祭祀。

祭祀的目的大致有三种，一是用祭祀弭灾，也就是消灾。；二是用祭祀求福，求福的内容很广，最主要的是祈求丰收，也称为祈年；三是用用祭祀报谢，报谢把是为了报谢神灵的恩赐。不论弭灾还是求福，事过之后，如果灾祸能够消除，作物能够丰收，就要再次祭祀，感谢上苍的赐予。

蕲年宫，为秦惠公时建造，作为秦王祭祀祈年之时的斋宫，后来便作为一些大型祭典举办之处，直至西汉时期仍在使用，后来才毁于战火。

萧彬一行带着所有的收获，来到了蕲年宫前的祭坛。萧彬的的大胆想法就是这个，在这里用地宫中的祭坛完成启灵。

按照曦和所交代的启灵之法，需要五种不同属性的灵物作为祭品，这些祭品是启灵的关键，但是一个祭坛也是不可或缺的。

如果在外面建造一个规模宏大的祭坛，即便是萧家也不好向其他人交代，而且很容易被其他人发现自己收集到的灵物，但是这里就有一个现成的祭坛，为什么不利用呢。

祭坛通体由汉白玉铺成，上下皆为方形，上顶方三丈，下底方九丈，四周各有二十七阶石梯。祭坛之顶有一尊四足方鼎，上刻天下九州地图和玄鸟花纹，造型古朴大气。

一股难以言明的气势以大鼎为中心向下扩散，震人心魄，萧彬心想，所谓定鼎九州也就是如此吧。

远远看着还感觉不明显，就在萧彬等人走上第一阶石梯时，一股无形的压力忽然扑面而来，想要将众人推下石梯。但是这股力量不大，萧彬几人还能承受。

萧彬皱了皱眉头就继续踏上了第二阶，不出所料，每上一阶石梯，压力更会大一些。

就这样一直到二十四阶，除了萧彬和萧楼等四人还能坚持以外，其他八人都已经是满头大汗，牙关紧咬，全身不自觉的颤抖，再也无法向前一步。

又向前两步，萧樨和萧杚也停了下来，只有萧彬和萧楼走上了最后一阶。

就在踏上最后一阶的瞬间，萧彬感觉身上的压力一散而空，眼前的大鼎所散发出来的气势也消失不见，就像一只普通的青铜方鼎一般。

但是萧彬看向身后的几人，仍是在苦苦支撑，心中若有所思，缓步走到大鼎前方，低头向鼎中看去。

只见鼎中竟装满了四种颜色的土壤，分别是青色，红色，白色和黄色。想起关于秦时祭祀的神灵，萧彬想来这四种颜色分别代表四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）。

再加上黑帝共五位大帝，它们主管四方，四时和五行。根据吕氏春秋的记载，黄帝居中，具土德；太皞hao居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。

但是秦人来自西戎之地，自居黑帝，所以不敬颛顼，只敬四帝，萧彬略一思考就不再管它，眼前能不能用这祭坛完成启灵才是关键。

萧彬从鼎中四色土壤中各取出少许，反身下了祭坛，将这些土壤放在鲛油火焰上炙烤，发现这些土壤居然也都是灵物。萧彬心里一喜，这样一来，所需的五种灵物就凑齐了。

五种灵物，当分属五行，按曦和所言，天地万物以地火水风为基础，但是生灵并非如此，他们以五行为基础，也就是金木水火土。

启灵就是以五种灵物为祭物，祭祀天道，祈求天道恩泽，降下大道之基。在祭祀之时，天道有感就会收取灵物之灵力，强行将人体内的丹田和泥丸宫开启，魂和魄就会分别与泥丸宫和丹田产生联系，人就可以通过这丝联系，沟通魂魄，感应应天地之间的灵气。

如果能够感应到天地之灵气，并且能够将其引入丹田，那么启灵就算是完成了。最重要的是这一过程中天地灵气将会滋养一遍身体，如果启灵成功，那人就能得两百寿，当初圣族族长如果不是启灵时年纪已经很大了，也不会只活了一百六十岁。

萧彬等人找到的五行灵物中，铜人属金，但是需要返回北边的章台宫将铜人给运回来；箭矢和弓属木，萧彬随身就带着；鲛油虽然是液态，但它却是属火；水属灵物是在华阳宫找到的一小鼎液体，萧彬不知道是什么东西，但是可以肯定的是它不仅是灵物，而且还是和鲛油相克的灵物。

一滴不知名的液体滴到鲛油中，竟然能够将一滴鲛油完全泯灭，所以萧彬才确定它就是水性灵物。

萧彬又仔仔细细地回想了一遍曦和所说需要的条件和要注意的细节，决定就在这里完成启灵。