第七百二十六章：风水问题（2/2）

陆承启开门见山地问道：“陈卿此次求见，莫是今年我大顺又有大灾大难？”

“回禀陛下，今年大顺，风调雨顺，并无天灾。”陈荀老老实实地说道，“臣此次前来，是为国祚而来！”

“国祚”一词，现在几乎成了陆承启的逆鳞，轻易触之不得。为何？这国祚，可以看作是子翤的代名词。现在是家天下，没有了子翤，国祚从何谈起？先前陆承启还道是他那便宜祖宗那方面能力不太行，现在轮到自己了，才知道并非那回事。陆承启甚至有些怀疑了，是不是自身的问题，或者是遗传？他是重生人士，自然知道生儿育女，其实是双方的问题，即便是田再肥，种子不行的话，也很难中彩。先前陆承启都算好生理期，想着一击必中，却不料次次落空，弄得他都开始怀疑人生了。也是从这时候开始，他变得有些阴郁，若非周芷若悉心开导，恐怕他已经走上了邪路。

现在一听“国祚”这个词，陆承启就有点想发飙，冷眼一瞟：“陈卿是什么意思？”

陈荀察言观色，便知道小皇帝有些恼怒了，连忙自圆其说道：“回禀陛下，臣觉悟二意，只是臣遍观京都风水，发现皇室子翤不兴，原是风水有所缺陷。一旦补全，则子翤无忧也！”

听了子翤和风水挂钩，生长在红旗下的陆承启，第一时间就想说荒谬，但第二时间，他克制住了。在这个时代生活得越久，陆承启就越是明白，风水与人生息息相关，或者说与“古人”的生活息息相关。不论姻缘、宫殿、住宅、村落、墓地……反正生老病死，都脱离不了风水。高明的风水师，往往是被朝廷招安了，成了专职的皇家供奉，为帝王堪舆相地，营造皇陵。

而这时候的风水，也是“高科技”的代名词。天文学就不说了，风水师要是不会看星象，也当不了皇家供奉。甚至民间风水师也会相土尝水，又叫称土尝水，就是在为村落选址的时候，用秤称土，一斗土，六七斤为凶，八九斤为吉，十斤以上则是大吉。之所以要相土尝水，主要是风水中认为，凡石要细腻可凿，土要坚实难锄，石刚燥土松散则不吉。水是生命的源泉，没有水就没有人，吉地不可无水。这就相当于后世的地质勘探，肥力充足的地方，自然就能繁衍生息，是有一定道理的。

陆承启对待风水的态度，是将信将疑的。毕竟前世他的粤省人，粤省之中，最是讲究风水，他也略有耳闻，只不过都是当传奇故事听罢了。现在梦回千年，他蓦地与风水接触这么近，也是怀疑多过相信，起码眼前的陈荀在他眼中，就是一个神棍。

殊不知这时候，大多数文人，也是兼通阴阳的。阴阳学，也就是风水，又称堪舆，青乌术、青囊术，先秦时的阴阳家，就可以看作是风水的鼻祖。既然源远流长，肯定有它过人之处，才能流芳万世，到了后世也一样适用。陆承启秉着听听看的态度，问道：“这么说来，朕无子翤，原是风水问题咯？”

陈荀认真地点了点头，说道：“确实如此！”

陆承启心道：“你要是说不出个子丑寅卯来，我要你好看！”本身陆承启就为此事心烦，陈荀还自己找上门来，也不怪陆承启心狠了。“且说说看，朕倒是想知道，这风水问题出自何处？”(未完待续。)