第一百零五章：乌拉迪亚派（1/2）

马轶觉得三爷的话中有话，不禁问道：“三爷，你是知道些什么不？”

马三永叹了口气，正色说道：“恐怕有人要成仙啊！”

“什么意思？”石磊不解地问道。（）

“你们对这个六边形认识多少？”

马轶等人均是摇头。

马三永并没有说话，他面色沉重，将相隔的三个点拿笔用直线联接了起来，另外相隔的三个点也用直线联接了起来，这就组成了两个等边三角形，方向正好相反，两个等边三角形组成的是一个六边形。

“这是犹太教的标记。”石磊惊讶地说道，他看过许多二战片子，里面那些犹太人的胸前都有这种标记。

“犹太教？怎么会和犹太人扯上关系了？”加菲猫好奇地问道。

马三永摇头道：“六芒星在世界历史上很常见，不仅是犹太教的代表，还有很多其它含义，代表大卫王之盾等等，六芒星发源于印度教的古代宗派tantrism派，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派，奉行女阴崇拜，是个以女神为中心崇拜的宗教。六芒星图案在tantrism派的教义中被视为‘吉祥的、伟大的图像’，以正三角为男性的象徵，倒三角则为女性的象徵，正反三角合而为一则为两性具有者（androgyne），代表了融合和圆满。在印度教里的「贝」（yantra），指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用于礼拜沙克蒂女神（shakti），它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成，因此，也有一说，为正三角形代表印度教主神湿婆神；而倒三角形代表湿婆神的配偶莎克蒂女神，二神之间有段凄美、坚贞的爱情故事，透过这两形交叉，即代表了自然的合一、男女阴阳的合一。经过历史的演变，六芒星被视为是一种集力量、黑暗、死亡、过去、未来及重生六位合一的象徵。”

马轶等人听得一头雾水，不明白马三永为什么说起这个来。

马三永接着说道：“你们知道，所有宗教在流传的过程中都会变异的，比如说佛教，本来向善，但被一些人利用，加以歪曲，就有了许多邪教，其理论看似来自于佛教，其实只是借壳而已，衍生出新的教义来，以供别有他图的人利用。古印度的乌拉迪亚派，对后来的佛教也有一定的影响，佛教传到中国，极有可能也会带来乌拉迪亚派的一些理念，力量，黑暗，死亡，过去，未来及重生，六位合一，这个观点如果被妖孽所利用，其实就是一个修仙的过程，要拥有力量，要经历黑暗，要迎接死亡，要消灭过去，要预知未来，最后才能重生，这个重生其实就意味着成仙。如果我猜得没有错的话，这里就是一个修仙的场所。”

“看来这个洞穴到底还是人为修建的！”加菲猫猜测道。

马三永点了点头，说道：“我想的确是这样，可能更古老的某人为了成仙将这个洞穴修成现在这个样子，当然，不知他是否最终成仙，但这个洞穴遗留了下来，后来荒芜了，被一些蝙蝠占据。”顿了一下，马三永接着说道，“看来当年胡立伟在这个洞穴里炼成妖孽绝不是偶然，他本身就服过许多丹药，然后又在这个洞穴里受到修仙后遗留下的某种神秘力量影响，但相信方法并不正确，而且受了蝠毒，才炼成了一个吸血吃肉的怪物，就是我所说的蝠人。”

“柏明玉的后背有这种六芒星的图案。”石磊突然说道。

马三永吃了一惊：“你说柏明玉的身上有这样的纹身？”

石磊点了点头。

马三永一担额头，便在这块并不大的岩石上来回走动，嘴中不断地念叨：“错了，错了……”

“三爷爷，到底怎么回事？”马轶不禁问道。

马三永突然仰天长啸，更令三名年轻人没有想到的是，马三永突然伸手在加菲猫的面前一晃，早就将那枚翡翠妖哨拿在手中，接着，一个转身，竟然一下子跳进了黑潭之中。

这一切完全出乎三个年轻人的意料，他们睁大了眼睛看着黑潭，潭水中的怪鱼早已消失，马三永也不见了踪影，平静的潭水黑漆漆的，就象几个人刚进洞时一样，仿佛什么都没有发生过。

但令人感到恐惧的是，那岩石墩的通道已经消失不见了，三个人仿佛立在孤岛上一般，此时，耳畔传来了扑簌簌的声音，举着手电看过去，只见大片的蝙蝠又从那六个隧道口飞了回来。

事情变化得突然而且匪夷所思，刚才马三永还在和众人寻找着蝠人的下落，但就这么一眨眼的工夫，他竟然莫名其妙地跳进了黑潭中，这黑潭冰彻入骨，难道他不怕阴寒之毒吗？

石磊与加菲猫不约而同地看着马轶，但此时，马轶的脸色铁青，眼神中也是莫名其妙。