第一百零七章 五弊三缺（下）（1/2）

( ) 关于“五弊三缺”，寰云是听过的。 ()一开始，“五弊三缺”并不是阴阳先生间专门的术语。所谓阴阳先生，也只是自谓“先生”。在诸多不不相信这一说的眼中，也就和“神棍儿”没有太大的区别。修真界中，谈起的时候，更多的时候，会称一声“阴阳术士”。

许多年之前，随着阴阳先生这个行业的没落，“五弊三缺”这个词就只在残存的阴阳先生之间流传了。如今，在修真界中，更流行的是“业报”这么一个说法。不止是卜筮演算才会有五弊三缺。一般认为，“人在做，天在看”只要是有违天和的事情，都会遭受到报应。人生匆匆数十年，寻仙问道，以求长生之道，本就是逆天改命之举。羽化登仙，白日飞升者，毕竟万中无一，孤独终老便成了绝大多数修真修魔者，在引第一缕灵气入体之时，便已既定的结局。

然而所谓“业报”，也就仅仅能称为“业报”了。什么“不是不报，时候未到”的说法实在太虚无缥缈了，青史中有名的大魔头，哪一个不是血债累累，也少有听闻引得天怒人怨，平地一声雷就把命交代了。至于“打下十八层地狱”更是无从考证。但是阴阳先生窥测天机，遭致“天罚”却是确有其事。这里说的“降下天罚”，正是五弊三缺。

以前寰云还真没有真正的去了解过五弊三缺。按照他的理解，五弊三缺和业报的区别并不大，就是年岁久远，换了个说法。这种虚无缥缈的玄学，看不到，摸不着，哪一天真的来了，兵来将挡水来土掩就是了。()总会有解决的办法的。该来的总是会来，现在多想也是无用。然而经过阙璃一说，寰云才吓了一跳。

修真修魔之人，太上忘情、举目无亲、孤独终老，不过是五弊三缺最初等的表现形式。生老病死，自然规律，寻仙问道，逆天改命，活个几百年，至亲挚友阳寿尽时，自然就剩下个孤家寡人了。但这并不是无解的，像寰云的师傅何言道尊与阙璃的师傅鸢尾仙子，已经神仙眷侣数百年。还有寰云和妹妹璇玉，如若二人争气，同样可以携手很久。

但是窥测天机，所带来的五弊三缺，却是难以逆转的。命缺者命不长久；孤缺者，毕生无妻无子，病入膏肓者，与其关系亲密的生灵都会被克死……“五弊三缺”三为虚数，还有一些诸如残肢断体、一事无成、气运不加、一贫如洗等，各种不如意的命理缺陷。一句话，就是不能让你自在的活着。

五弊三缺，各不相同，一般的阴阳先生，终老之时，也只会命犯其一。动辄亲人离世，飞来横祸断手断脚，可不是闹着玩的。命犯其二者，多已成就半仙之体，上知六百年，下知六百年。命犯其三者，那就是疯子，明知天机不可泄露，还非要以身殉道。

在阙璃眼中看来，当世占天卜地龟甲星象，都是小打小闹，是小孩子过家家的玩意儿。在她乾家的天演之术面前，都不值一提。“大衍之数五十，其用四十又九”，普天之下，九成事物都能够用天演之术演算得出。而不论是昆仑三清宫的“九星演易”还是蜀山参膺门的“五行卦象”，再消耗了大量献祭之后，其准确性至多也只能够达到天演之术的八成。

这些几成几成，都是璃师姐说的。寰云对《天演》还只是半懂不懂，也无从去验证到底有“几成”，只是由璃师姐说出来，寰云心中蓦然生出阵阵寒意。在杀阵中，同样有以精血献祭，更有甚者使用活人灵兽活祭的绝杀之阵……就好像说，用一百块中低阶灵石，摆出的阵法，便可诛杀大乘道尊。这已经可以用深深的恐惧来形容了。