第十一章 灭佛（1/2）

朝廷没钱了。

这并不是一件新鲜事。五代这年月，出点财政危机啥的不是很正常嘛？

就以大周朝来说，它的控制区域其实并不大。南边有南唐有吴越有南平有后蜀，北面还有契丹。要是按照现在的行政区域来看，完整的省也就是山东河南山西——其中山西还是因为刚刚拿下了北汉，要不然就是少半个山西。除此以外，还有河北的一部分（燕云十六州在契丹手里），陕西的一半（一部分在蜀国手里），湖北、安徽和江苏的一部分在手里。

这个区域其实并不算大，而且，大部分地区都已经残破不堪。关中洛阳自从安史之乱屡遭兵祸，如今早就民生凋敝，不然中原朝廷也不会都定都汴梁。而且从唐末开始，兵祸连接，北地尤甚，这片区域基本上就没有能长期安生下去的。

河北军阀南下争天下，河东军阀南下争天下……大家打来打去，没完没了。河南都不安生，汴梁遭的兵祸都不止一次。除此以外，郭威的时候，山东有节度使造反，赵昆一登基，又在河东连番大战……

可以这么说，目前周朝的控制区域，也就是半个河北和汴梁周围的大半个河南，算是恢复了一定的元气。相比之下，当年军阀们人脑子打出狗脑子，甚至都开始吃人的江淮、江南、荆襄等地，要相对安稳不少。尤其是蜀中和江南，虽然也动刀兵，但是益州、扬州本来就富饶，这些年战争规模和频率和北边都没法比，元气恢复也快。

总的来说，大周朝地盘相对大一点，但是残破的厉害。况且地方上的豪强结寨自保，还有一大票军头分布各州，汴梁需要用钱的地方也多，郭威再怎么修生养息，尽量用政治手段解决问题，也没办法积攒太多物资。

现在赵昆和契丹、北汉打了一仗，又把河东祸害的不清，赋税短时间指望不上。刘崇那货又一把火烧了宫室和府库，算算花费，真是赔的裤子都要卖了。大军开拔要发赏钱，打赢了也要有赏钱，再加上战争中的消耗，一仗下来国库就原形毕露。

再加上赵昆又招募勇士入禁军，虽然也裁汰老弱，让他们滚去屯田，可是招的人比开的人多，大周还是有十几万禁军要养。同时，锦衣亲军平日的花费又比别以前的军队要高——起步的时候就是轮回者们按照大学生军训的方法训练的，开销小不了。还有专门建造了一圈城墙为主的新军器监——为了防止泄密——里面的工匠官吏都靠国库养着。

那可是连炼钢、水利锻床、火器制造都包括的机构，虽然火器项目目前还没拿出实战效果好的火器来。为了保密，这城里也是连同家眷一起接进去的，工匠及其家眷的日常开销和赏赐，再加上每天运进去的原料……军器监也是个吞金兽。

除了新编的禁军和军器监，大周还有武学，东西厂等等原本没有朝廷没有的项目要花钱。一来二去，国库里的钱、粮、绢，都消耗的非常快。正如政事堂的奏报，如果继续下去，没有新的进项或者削减开支，明年二月，国库就能跑老鼠了。

其实，不用政事堂提醒，赵昆也知道国库快没钱了。甚至朝廷里面不少高官，只要有心，就能估摸出国库的空虚情况。显德元年开销这么大，但赋税就那么点，肯定要大量消耗太祖皇帝的积蓄。

对于这种情况，大家都知道朝廷肯定会做点什么。

他们唯一没想到的，大概就是朝廷的反应这么激烈。

对于这种事情，朝廷里的文官们永远都只会说什么劝农轻商，轻徭薄赋，倡导俭朴之风，要不就是精兵简政，裁减军队的数量，削减禁军军饷和赏赐。对他们而言，休养生息和解决财政危机永远都是这一套。

可惜赵昆根本不听这一套。充实仓廪，固然是国家强盛百姓富庶的王道，但是裁军？醒醒，现在可是五代十国！与其节流搞发展，还不如去开源，去吃大户。

显德元年十一月，经过宰相们的讨论，皇帝终于下诏书，开始控制佛教的规模。诏书中除了那天赵昆提出来的两条，还有三条非常激进的规定。

首先就是废除寺院田产免交赋税的特权，反而要对所有的寺庙征收重税。停废的寺院要没收僧产，特许保留的寺院要交税，而寺内僧众有作奸犯科，淫人妻女或者继续把尼姑庵弄成大保健等等流传下来的恶习的，灭寺。

然后针对钱荒问题——中国历朝的铜钱都是个问题，铸造当十当百大钱甚至用铁钱交子的都有——诏书宣布，自显德元年十二月初一，除朝廷法物庙堂乐器、仪仗、天子车驾等、军器及铜镜，寺观内的钟、磐、钹、相轮、铃铎外，其他各类铜器和佛像，限于五十日之内毁废送交当地官府铸钱，由官府付费。如有隐藏逾期不交者，按照斤两多少判刑，五斤以上者处以死刑。并且从今以后，所有的佛像菩萨像，只能用泥塑的，寺观内除了规定的法器外，妄用铜者查抄寺产，并且所有僧众流配河东挖煤或者去做苦力，遇赦不还。

最后，诏书还特别规定，对于从前流行在僧尼俗士间的舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃、挂灯等毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现渚种野蛮愚昧行径，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加禁绝，责成官府悉心督办稽查，一经发现违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。

这道诏书一下，天下大哗。自隋唐以来，佛教大兴，佛教寺院僧尼在构成了国家财政上严重负担的同时，也具备巨大的影响力，也只有在唐武宗灭佛的时期，佛教才处于衰退期。

因为诏书的缘故，朝野之内，纷纷把他和之前灭佛的三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）相提并论，并且有相当多官员、名士纷纷上书，佛门的高僧也纷纷前来叩阙，请皇帝收回成命。

赵昆不胜其烦，干脆要求对这些妄议政事者，以对抗朝廷法度的名义罚款，罚款额度按上书的字数走。还有那些高僧，叩阙、请命的，一律取消其寺庙。

与此同时，为了确保寺庙的财产能确实补充国库，他命令锦衣缇骑四出，派部分轮回者出马，亲自处理关停寺庙，厘清并没收寺产，勒令僧尼还俗的事务。

他也知道大周朝贪腐的问题并不轻，从上到下都有贪墨。人为财死鸟为食亡，官办的衙门不贪很难。再说水至清则无鱼，他只希望这帮人吃相不要太难看，贪了钱只要能把事情办好就行。只是，这一次的涉及的金额太大，他不放心，不得不派锦衣亲军出去监督。确保那些田地不被地方豪强和士绅侵占，还有勒令还俗的人口不会又变成他们家里的奴婢。锦衣缇骑四处，虽然不可能杜绝这些现象，但是好歹能让国家多吃一点。

特别是关于铜的问题，中国古代永远是处于通货紧缩状态，每朝都缺货币。重金属不但稀缺，铸铜钱更是赔本买卖，完全是朝廷为了治天下的一种善政，和兴修水利一样的活。偏偏这行为又不能没有。对赵昆而言，土地和纳税人口还可以忍，但是铜的问题实在是迫在眉睫，不得不动手。

假如可以，他也希望搞改革，比如发行纸币，比如收取赋税的时候收钱粮而非实物……