107东床快婿（1/2）

“开饭店？”王导惊讶的望着高飞，狐疑的问道，“你想开饭店？”

高飞见王导一脸的惊讶之色，先是重重的点了点头，他怕王导不明白饭店的意思，便解释道：“父亲，饭店就是饭庄！”

王导一脸怒意的说道：“我当然知道就是饭庄的意思，为父还没有傻到这点理解能力都没有。你小小年纪，成天没事胡思乱想些什么？之前你说你想学武，为父非但没有反对你的想法，还特意从全国各地召集了几个武艺高强的人来进行比试，谁最厉害谁就来教你武艺。可是今天你又突发奇想，居然想开饭庄，你脑袋里面到底在想些什么啊？”

“我开饭庄怎么了？我可以研究出很多好吃的菜肴，可以俘获许多人的味蕾，只要我的饭庄一开起来，肯定能在京城中一炮而红，到时候宾客满堂，坐无缺席，只要生意好了，就不愁赚不到钱，有了钱，我可以办更多我想办的事情。我凭借我勤劳的双手挣钱，这有什么错吗？”高飞反驳道。

王导听完之后，顿时觉得气不打一处出，怒道：“你别忘记了，你是我的儿子，是当朝丞相的儿子，你要是跑去外面开店，那我的老脸岂不是被你丢尽了吗？”

“奇怪，我开个店，怎么就丢你的脸了？”高飞狐疑的问道。

王导道：“自古以来，无商不奸，商人尽是偷奸耍滑之辈，所以商人的地位也极其低下，一直以来社会地位都是士、农、工、商这样的排列方法，由此可见，商人的地位甚至连农民、工人的都不如。琅琊王氏是士族，更是士族之首，你虽然没有入列宗籍，但你生是我王氏的人，死是王氏的鬼，你现在要开店，就等于是你放弃了士族的身份，甘愿去做一个下贱的商人，一旦别人知道你是我的儿子，你说我的脸会不会被你丢尽了？”

古代等级制度森严，而士、农、工、商则一直存在于古代社会里，从春秋战国时期开始，一直到清朝，在中国如此悠久的历史当中，商人的地位一直处于最低劣的位置。

所以，王导一听说高飞要开店经商，立刻就给出了反对的意见。

高飞听完王导的解释之后，便道：“原来父亲是担心我万一选择了经商，就会被列入到商人的行列当中，会破坏了琅琊王氏这个士族之首的声誉，是吗？”

“你要读书也好，习武也好，为父非但不会反对，反而还会大力支持。就算你什么都不学，只知道吃喝玩乐，为父也会承担起养你的责任，但若你要自降身份，去做那无商不奸、地位低下的商人，为父劝你还是死了这条心吧，想都别想了。你是我的儿子，我早晚有一天会让你入我琅琊王氏的宗籍的，所以，广结士族之家的朋友，勤在各个士族之家中走动，才是你最应该做的，只有这样，才能为你以后铺平道路。”王导道。

高飞的思想是现代的思想，而且他在现代也是一名商人，他觉得自己商人的身份没有什么不妥的，可怎么到了古代，商人就成为地位最低下的那一等人了？

突然间，高飞回想起之前来到府中找人的钱凤来，此人也是商人，但是他也曾说过，自己虽然有钱，却因为没有权力，所以根本无法和那些当权的人相抗衡，不得不前来京城找人办事。

王导的思想是古代士族典型的思想，琅琊王氏现在虽然是士族之首，但要想让琅琊王氏一直像常青树一样保持下去，就不得不主动去和其他士族进行联系，而联姻则是最牢固的一种做法，一旦联姻成功，就能让两个家族紧密的连接在一起，这种联姻也被称为政治联姻。

王导就曾和高平郗氏进行了一场政治联姻。

高平郗氏以辅国将军郗鉴一门最为昌盛，而且郗鉴也是高平郗氏的族长，他出身士族世家，是东汉御史大夫郗虑的玄孙，也是“兖州八伯”之一。