第四十八章（5） 五省联道（2/2）

“归藏？”周平也大吃一惊。

“啊？”这回是裴义、何原和康先生吃惊了，齐声问道：“什么，《归藏》，真的吗？”

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看着这三个知识分子齐刷刷一副吃惊的模样，段老三和石锁、大凤都一是愣，刚开始听周平讲《归藏》的时候，他们都没往心里去，现在开始觉得，这本书一定有点名堂。

段老三有些疑惑地问：“这本……《归藏》，很有名气吗？是本古书？”

裴义点点头，“是本古书。不过，论名气，也许算不上，因为知道这本书的人并不太多。这样说吧，《易经》你们都听说过吧？”

《易经》家喻户晓，三个人当然都知道，裴义说：“但很多人不知道的是，《易经》原本分三部分，现在咱们所熟知的这一本，叫做《周易》，还有另外两部分，分别叫做《连山》和《归藏》，可惜的是，后两本，在汉代以前，就已经失传。石锁带来的这书，如果真的就是那本失传了几千年的古书，那可就非同小可了啊。”

几个人拿着这本书仔细翻看，书是用粗毛头纸装订的，非常粗劣，封面上两个大字，奇形怪状，谁都不认识，而翻开书页里面，字也全不认识，每个字的比划结构，和大龙那本《班策木甲》有些相仿，有点象汉字，也有的象是写错了的汉字，从头翻到尾，一个不识，裴义摇摇头说：“奇怪。”

何原又点着一锅烟，慢条斯理地说：“关于《易经》，不懂行的人，常常把它作为算卦的卦书，其实这是大错而特错。”

段老三说：“哦，原来是这样，《易经》据我的了解，它内容广泛，几乎无所不包，它差不多是咱们国家道德与文化的起源。”

“对极了，”康先生一拍手，“尤其是自从孔子作《易传》以后，《易经》就已经成为儒门对典，它是咱们眼下所遵守的自然哲学和人文思想的理论根源，可以这么说，中国五千年的文明史，遵从的大多都是儒家文化，而这些文化的起源，其实很大一部分就是来自《易经》的思想，可以不夸张地说，它就是咱们尊崇的‘大道之源’，是咱们中华文明的源头，它所阐释的关于道理法则，关于世界规律，咱们所惯常应用的阴阳互应、刚柔相济，以及自强不息、厚德载物等种种理念，以及后来老子的的《道德经》，关于道生一，一生二，二生三，三生万物这些理论，全都来自于易经，可以说，它奠定了咱们中华文化的价值取向，是群经之首，文明源头。”

石锁和大凤听得目瞪口呆，康先生这些话，很多内容他们似懂非懂，但对于这本怪书，再也不敢等闲视之了，石锁拿起书用手掂了掂，似乎在试它的份量。

段老三说：“这书的纸都是新的，是新抄的吧？”

“估计是，易山还有一本真的，那确实是本古书，纸都黄了，我见过，这一本，是他抄来献给商怀庆的。”

大凤问：“康先生，既然易经已经是大道……之源了，那这个丢失了的《连山》、《归藏》又是怎么一回事？”(未完待续。)