第二十七章 红死之术（1/2）

“你师傅炎黄子”

一场两千年前战争的参与者,一个活在现代的掌门,他活了两千多岁我震惊不已.

莫嫣麒淡淡的点点头,好像见怪不怪,然后她认真的说道:”当日,我师傅是杀了众巫保护的巫王九凤,活着的百煞门高手为了复活巫王,她们选择了红死之术.

巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术.从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术,巫族先祖未变节前使用的巫术是白巫术,就是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术.后来他们为了自己的yuwang,开始使用嫁祸于别人的黑巫术.

百煞门的高手所选择的红死之术,就是黑巫术,因为巫王九凤,本性属阴,活着的时候性情乖张,桀傲不训,导致天怒人怨,他死的时候,三魂七魄流失在虚空之中.

百煞门的红死之术，是在澄湖水下收集三千溺水枉死之人的亡魂,进行召唤巫王的魂魄的仪式,也就是我们之前在鬼如意看到的那种祭祀.

召唤仪式首先需要的怨灵,通常都在人先杀死后的七日内得到的，因为百煞门相信在人死后的七日内，灵魂一直都在祭祀台附近徘徊，大概这些人是枉死的,所以怨念极重,特别是他们中生辰为阴性的人与巫王性同,更容易组成巫王魂魄的各个部分.

其次是寻找负责祭祀的祭师,因为这样阴毒的驱动枉死者灵魂,如果巫术道行不够,容易发生被灵魂反噬的情况,所以百煞门派出了他们巫术强大的大祭师,

第三是设定杀戮活人的祭祀台.我们之前见过的水下祭祀台是划有圆圈的,这些圆圈都是被巫术咒过的，而大祭师就站在圈子的中央，并用巫术保护起来,这些可以减少伤害。

最后，大祭师权仗在手，作法召唤停留在祭祀台上的灵魂。如果作法成功，怨灵从法阵中出现，大祭师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…同时，强大的有怨灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把大祭师撕成粉碎！当怨灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为luoti的幽灵，乖乖听从要求。

四个看似完美的步骤,构成召唤巫王九凤魂魄的巫术,因为这样的巫术自最开始就是需要流血,需要活人祭祀,所以凝结了二千九百九十五人的红色鲜血的巫术,被成为:红死之术.

我们一直都知道巫王九凤的尸体藏在百煞门里,也知道他们一直在收集复活所需要的灵魂,但我们终究没有办法阻止.”

讲到这里,莫嫣麒端着水杯缓缓的喝了口水,她脸上满是失望的表情.

“既然二千年前,你们双方的那次战争未见胜负,可见三清洞和百煞门的实力是相当的，为何在战争之后,让百煞门集聚了近三千怨灵”

我并不忍心打扰失望中的莫嫣麒,但有些事情我不明白的实在太多,假如我现在不问,那么以后,我不知道的将会更多.

“这并不是实力不实力的问题,那场战争之后的二千年里,我们不断吸纳其他教派和社会各阶层的精英之士,他们中有道士,和尚,军人甚至是国外教士，但也就在同一时间里，百煞门也在不间断的加强势力，我们与百煞门暗中交手多次，只是每每一战斗，他们就退让，像是客意回避我们。

最让我们失望的是，二千年来，我们无法寻找到百煞门盘据地点，他们总藏在暗处，然后伺机抓人，我们知道后又无处可寻。

我曾不止一次问过师傅如何应对，他老人家说，缘聚缘散，冥冥之中自有定数，那意思似乎是红死之术必将展开，所有一切已是无法阻挡。”

莫嫣麒唉了口气，眼睛无力的看着身前的茶杯。

“既然三清洞帮不了你，那么你可曾问过千灵谷的妖族。”

二千年前，那场战争，毕竟有过合作，虽然战后各奔东西，但私下交往总是有的，因此我觉得应该提醒下莫嫣麒。

“没有，真没有，隐藏在雪山之域的千灵谷妖族，尽管和我们有来往，但也不知道巫族藏身点。”

“你刚才说无法找到巫族百煞门的藏身点，那后来为何又派婉婉去水下，你们又如何知道水下的那个祭祀台的？”

“一年前，我们无意中得知了百煞门的抓捕祭祀人的活动，然后师父派韦师兄去，结果我们终于捉到了一个女罗刹，从它的口中我们知道了水下祭祀台位置。”