第四百三十章 我们是宗教自由（2/2）

杨友行秘书此时的心情很差，说：“是不是要严禁传播西方宗教？……本来一个派出所就能干的事情，还用专人负责吗？”

伍大鹏董事长说：“我们是宗教自由……”

杨友行秘书说：“这样啊，我也明白啊，是要我把他们变成热爱爱汉唐集团的宗教……”

伍大鹏董事长说：“你理解错了，我们是真正的文化和思想自信，你会明白的。

我一会儿把一份谈判底线和纲要发你邮箱，你准备一下，三天后同澳门耶稣会的特使谈判。”

“我外语不好……”

“你放心，那个特使还会说普通话，人家是在这里自学的。”

伍大鹏董事长连晚饭都没有管，就把杨友行秘书打发走了。

澳门耶稣会向明大陆渗入并且传教，是一个比较漫长而费事的过程。

前后几十年中，以利玛窦为代表的耶稣会士来到明大陆，他们在传播宗教的同时，也与明大陆上的各个社会层面进行了交往，为了配合宗教的输入，他们也输入了一些当时世界上的一些先进的设备和知识，但是，他们只是在南明的末期取得了巨大的成效，全南明朝庭上下，几乎都是天主教的信徒了。

当然，这些耶稣会的成员也知道这是南明政府的投机性信教，同时，由于满清政府的咄咄逼人，澳门议事会成员们坚决反对支持南明政府，这样，两者之间的联系慢慢地淡了下来。

澳门现在是世界早期汉学活动的中心之一，其汉学活动早在明代中叶葡萄牙人入居澳门后不久就开始了。当时，在澳门活动的汉学家主要是以耶稣会士为主的天主教传教士。

到明朝末年，澳门的汉学活动已取得了相当的成绩，其中，几乎所有天主教教士都学会了明大陆上的方言，甚至是会好几种。

澳门商会和马尼拉商会一样，都在热兰遮市场上有自己的商业区，他们的关系虽然有一些龃龉，但是远比英国和荷兰商人的关系好一些。

当然，商人永远会以利益为先，他们之间又经常互相合作。

澳门耶稣教会的罗伯神父，是教会的庶务员，他很早就随着澳门商人来台湾建立商馆。

他每天都要记一份日记，事无大小：

目前，热兰遮城地区已经是整个东亚的商贸热点地区。

他们没有阿姆斯特丹的庞大和一眼看不到边的商船，也没有马赛的历史悠久，甚至在规模上比不上摩卡和果阿……但是，那个地方有它特别的地方。

那里只有一次性税物，一种附加税，区区的一马票的教育税，不值得提及。

他们没有其他的苛捐杂税，以及总让人猝不及防的临时税，还有贿赂……一切都写在了白纸上，简单明了。

他们那里没有红海强盗和马德里如牛毛一样多的小偷和乞丐。

他们那里的蚊子都要比别的地方少。

但是他们那里也有让人接受不了的地方，洗澡，总是强迫别人洗澡；随地吐痰和大小便会被打和罚款；要排队，走路时要走右边，否则会被打或罚款；红旗是停，绿旗是行……他们的妓、女不接待白人，说恶心。

他们强大到不可思议……荷兰东印度公司的人深刻地认知了这一点，他们的安保大队可以跨海作战，听说杀死了数千强大的鞑靼人，却只死了几个人；他们诡异到无法想到……有一个英国商人晚上偷偷从一处偏僻的河口上岸，想逃过海关税，但是他们好像是早知道一样，竟然在那里等着，后来终于有人发现船只越小越不容易被发现，但是已经有许多人被罚了重款，不敢尝试了，小船也不够运输成本。

他们一事同仁，无论是谁做生意，就连荷兰东印度公司的人也可以在此地重新开商馆……当然，所有人都要先背下他们许多的规定。

有的明人很精明，他们利用他们非常熟习汉唐集团的规定来为白人的商船做代、理人，收费不菲，当然，他们先要互签一份指定的代、理人书，要按上手印的，听说那红泥可真红。

他们那里有层出不穷的新东西，让商人们每一次来这里，都痛恨自己带的货物太少，或者黄金太少。

他们有无端会发亮会发响的东西，还有没有马却可以自己行走的马车，或者没有帆自己航行的铁船。

这里的玻璃物品多的像天上的星星，质量比意大利人的要好太多，那宝贵的镜子已经开始要便宜下来，很显然他们不在乎这一点。

他们的染料比腓尼基人的要好，品种还多，比它还耐洗。

他们的纸非常适用他们的笔来书写，我现在就在用它。他们的纸是按照重量来卖。

他们称自己掌握了天上闪电的力量，没有人不信。

台湾对岸的厦门也是个重要的商贸之地，那里的瓷器质量要比台湾的白一些，名气更大，那里才能买到正宗的丝绸和茶叶。

但是，商人们都不把商馆开到那里，原因很简单，那里的郑伯爵总是临时加税。

台湾热兰遮从来没有过不告之而要求。

他们从来都是把自己的要求印到纸上，放到他们写着公示栏的地方，那里有长长的架子，还带着顶棚。

在那里，他们把那带字的纸用两大块平板玻璃对碰夹住，两面都能让人看得很清楚，他们的汉字写得异常整齐。

他们的各种税务一目了然，但是其中免税区记录的货物越来越少了，但是总体上还是不高的。

他们允许白人购买商铺的使用权，像土耳其的土王一样允许白人上岸，却又不像郑伯爵那样限定区域。

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