第五十四章 以名为敕（1/2）

从天边到眼前只在须臾。话竟简练了这么多，原来并非是不想，而是不能。此刻再看这封“简单”的贺书，陆枫山脸上笑意更浓。

也就在这时，他忽然注意到贺书上还有一个奇特的符印

符印呈现出一种通透的淡青色，衬在姜子苓书末署名之下，几与贺书整体融成一色，粗略看时根本不会引人注意。而当陆枫山特意注视之时，感知中却突兀闪现了“林中鹿”的灵动意象分明是蕴藏了高深的木规则运用；其中更有微妙的精神力印记，显然是防止他人伪作之物。

陆枫山沉吟片刻，正待要问，却见又一道玄色流光

这次是东海秦氏的贺书。

“秦渔”

陆枫山低声念着这个连他也无甚印象的名字，简单掠过贺书大同小异的内容，将目光停驻于书末果不其然，那里也有一个独特的符印。

看来这种符印代表着奥义境修行者之间的某种规矩。陆枫山感受着秦渔符印中沧海星辰的意象，心中如是判断。

“是名敕。”

陆启明轻声道，“在神域，每一位奥义境以上的修行者，都会凝练出独属于自己的符印，也就是名敕以此在命令或书信之中明示自己的身份。”

“名敕听起来像是类似于世俗官员之间名刺的意思”陆枫山道。

“不错。”陆启明解释道：“之所以取用敕字，是因为奥义境本身在神域就代表着权利。在神域绝大多数地方，奥义境的修行者都是有一定特权的。”

陆枫山挑眉，“这么说，奥义境在神域也并不是很多。”

“远比中洲想象的少，”陆启明点头，又轻笑道：“只不过在神域有地位的仅仅是奥义境修者本人，而不是拥有奥义境的势力。”

“原来如此。”陆枫山微一颔首，再问：“那名敕与名敕之间也定然有差距存在吧。”

“确实。名敕是通过一种特殊的传承法诀凝练，就像这种”

陆启明说到这里，以术诀在空中显化出一篇由古文字书写的玄奥口诀正是凤族传承记忆中的一种名敕凝炼之法。若是功法灵诀，人族修者自无法与凤族通用；但名敕一物原本就是人族的发明，使用时倒无所谓凤族人族了。

将法诀展示与陆枫山后，陆启明继续道：“名敕的凝炼过程并不完全受修行者意志控制，成形之后也极难改变，是以神域大多数人都对名敕十分看重。若是有经验的人，通过名敕就足够判断一个人的传承背景和修行潜力。”