869.第869章 870 车迟国（1/2）

小鼍龙变成本体驮着唐僧度过了黑水河，将功补过以赎其罪，这件事情就算解决了。（）过了黑水河，周子休盛情挽留了敖听心和小鼍龙，让百花羞做了一一桌子丰盛的全猪宴，无视了猪八戒要把他们扔进锅里煮熟了吃掉的眼神，周子休吃的悠哉乐哉，让猪八戒恨得牙直痒痒。

送走了敖听心和小鼍龙之后，一行人接着上路，又继续一路向西走下去，这一天来到了一处地界，隐约的远远的一阵阵人喊马嘶声传到了众人的耳朵之中。

几个人互相对视了几眼，随后便调转方向，向着声音传来的方向走了过去。

走了没多久，远远的就看到了声音传来的地方究竟是什么情况。

那是一大帮衣衫褴楼破烂的和尚，被以一群道士喝骂鞭打着，在不停地喊着号子拖车抗木做苦役。

“这！这些僧人怎的如此被那些道长驱策鞭打做苦力啊？”

唐僧一看到不远处的情况，立刻就目瞪口呆了起来。

这一路走来也已经是经年时日，从长安出来，这一路上唐僧也经过了许多的国家，虽然说不至于处处都是崇信佛教，但是也不至于说是僧人都沦为了苦役的地步啊？

而且虽然唐僧没有猴哥的火眼金睛，但是却也算不上是老眼昏花，虽然不知道是怎么回事，但是很明显这里道士与和尚的地位，简直就是一个在天上一个在地上，有如云泥之别一般！而与他同为佛门弟子的和尚，毫无疑问就是拿地上的烂泥，任人践踏毫无地位可言，怎么不让他这个同是佛门弟子的和尚惊讶莫名？

“师父，之前俺老孙曾经听人讲说，这西方有一处国家崇道灭佛，想来我们是到了这里了。”

虽然这车迟国开始崇道灭佛的时候，猴哥还在五指山下被压着，但是这一路走来，不可能不对前方的事情丝毫不打听，虽然一些这些年刚刚占山为王，为的就是凑九九八十一难指数的那些妖魔鬼怪没有多少信息能探听到，但是车迟国这里崇道灭佛，已经存在了二十多年的时间，怎么可能没有什么消息传出来？这些国家都不是中土的天朝上国幅员辽阔，一个个一两座城池屁大点儿的地方，一万二十万人就敢称为一国之地，相互之间你觉得他们能距离多远？自然地，经常在前方开路和化斋的猴哥，对于这些事情自然是早就有所耳闻了。

“啊，也不一定！这一路往西到灵山脚下，崇道灭佛的不一定就这一个地方。不过这个地方确实是一个崇道灭佛的所在。”

周子休在边上看着下边的那些和尚，眼睛不停地眨着在算计着什么，一边想着，一边随口就回答了一句。

“哦？子休！你知道这里是怎么回事？”

唐僧几人立刻都看向了周子休。

他们一行人不是凡夫俗子就是几百年没怎么离开过自己的居住地的老妖怪，对于车迟国这里的山高水远有只是最近二十年才发生这么大事情的番邦小国，根本就是毫无所知，但是周子休确实有些不一样，好像他从来都是居无定所，在三界中名声不小，但是却从来没有人知道他有道场，或者说他在那里有自己的洞府以及固定的居住之处，向来是闲云野鹤四处浪荡，足迹遍布三界各地，知道这里的事情，大家并不觉得有什么诧异。

“这里啊，名字叫做车迟国。二十年前大干降临，举国上下陷入了绝境之中，在那个时候车迟国是一个崇信佛教的地方，寺庙众多僧侣无数，每日里香火不断供奉丰厚。因此举国上下为难之际，这些僧人祈雨也就是分内应尽的责任了。只可惜空自耗费时日，雷动全国上至帝后君主下至黎民百姓，兴师动众耗费人力钱粮无数，却没有半点雨露降下。到了最后，如果不是三个远来的道士有呼风唤雨之法，招来暴雨解救，恐怕在二十年前，着整个车迟国就已经因为大含水量断绝而死尽成为鬼地了。”

说到这里，周子休看了唐僧一眼：“一边是能呼风唤雨，保一国风调雨顺国泰民安年年丰收，更能够调铅炼汞炼制仙丹灵药，让国主王后延年益寿身强体健，不管是君王还是百姓都大有脾益多有依仗的有道全真。一边是是餐素位，往日收了车迟国不知道多少年香火供奉，结果到了关键时刻却没有任何用处，明知自己毫无修为法力，却兀自嘴硬不肯承认，在那里耗费国力和宝贵时间，差点让一国上下因干旱尽数死绝的和尚。不管是国王还是百姓，会有什么样的选择自然是毫无疑问的。”

“因此，自那之后，车迟国从上到下崇信道教抽是佛门，拆毁庙宇断绝香火，将原本对佛门的信仰与香火，转移到了道教的身上。而那些曾经空手他们想或憧憬，却将他们最后一点希望破灭，将他们带进了绝望和死亡的和尚，就被打呈了努里，为道士做苦力，一来赎当初对整个车迟国几十万百姓的罪责，而来，也是不用在占用朝廷和百姓的力量，就可以服务对他们有大恩大德视为依仗，能够保证他们风调雨顺物阜民丰的道士，修建道观侍候全真。”

说到这里，周子休眉头皱了起来。

原著之中，那虎力鹿力羊力三个国师，虽然是妖怪，但是却没有什么劣迹，针对和尚也不是他们的意思，虽然他们是最终的受益者，但是却也不能把所有的责任都推到他们的身上。

不偏不倚的公正来讲，和尚们落到这步田地，也是他们咎由自取因果循环，虽然车迟国的国君和民众做得过了一些，但是设身处地的想一想，却也不是不能理解。毕竟，当年如果不是佛教在车迟国兴盛大肆享受香火供奉，在那种时候也不可能把所有的希望都放到了那些和尚身上。但是结果这些和尚不管是出于什么目的和考虑，最后却是明知自己没有那个呼风唤雨的能力，却在那里空耗着时间，将全国的希望变成了绝望，如此，不管是什么原因，承受一国的愤怒和报仇，也怨不得别人。

只不过是那三个国师来得巧，不管是特意赶来还是巧合路过，至少他们最后确实是呼风唤雨成功祈雨，解救了车迟国上下无数的人命，把一整个国家从绝望与死亡的边缘救了回来。

没有对比就没有差距，也就没有伤害。

如此一对比，和尚和道士在车迟国民众和百官眼里就成为了两极分化云泥之别。

而这个时候，车迟国刚刚差点因为大喊整个国家都覆灭，就算有三位国师的呼风唤雨之法从根本上解决了问题，但是一时片刻间那里有多余的力量为他们修建道观供奉三清？正好，之前享受了无数想过供奉的和尚就进入了他们的眼中。

要人有人，原著中曾说过，一共有两千多个和尚被抓来给道士们做苦工，等到唐僧到达的时候，累死的病死的水土不服的做苦力的时候意外伤亡的，又六七百个，断断续续自杀的有七八百个，就剩下了那五百个被六丁六甲保护者想死都死不了在这里成为九九八十一难中一难的引子。由此可见当时在车迟国佛教有多兴盛僧人有多么众多，如此做工的劳役就有了，而且不用朝廷征发不用百姓劳损，两全其美！