52.第52章 医天下者无子嗣 3（1/2）

我其实是从那天开始，才渐渐爱上邱亦泽的，后来我分析原因后惊讶发现，我爱上他的初衷，不过是我揩油了他。

话休饶舌，那天事后（此事后指我被蜘蛛吓到无意揩油他此事，并非众所周知的负心汉事后赖账中的事后。），邱亦泽告诉我，苏榆一方面纠结的是，他到底该不该在还未找到一个解决出轨问题的好方式前，让我知道他出轨了；而他另一方面纠结的是，他到底该不该看着我步他后尘——坐上他驾驶的“出轨号”列车，被动地随着他出轨的方向继续出轨，驶向我们婚姻的终点站——天堂！

苏榆的这种纠结，从男性视角来说，与我父帝那种纠结，实无异处！

在第五版《现代汉语词典》中，纠结一词解释为“相互缠绕”，理解深刻一点，亦可作“生死缠绵”，这般由此及彼，出轨纠结的本质，便是到底该与谁生死缠绵，共度一生。

这种纠结放到这个世界，其实才算是纠结，主要是大家都知道，我天朝大国现在男女比例严重失调，一夫一妻都保不了要出许多实在把持不住到处造成社会问题的不良男女，更别提一夫多妻一妻多夫多乎哉不多也了。

我生活的那个世界，一夫多妻实属常事！

这种常事，只因那个世界的女子，大都过于矜持，男子生理上的冲动和女子的这种矜持相悖，夫妻之间房事不尽人意，男子往往生理和心理生活不协，调导致内心十分压抑，这种压抑渐渐累积，最后爆发出一种变态思想，“多娶几个甚至是几十个，总会碰到些放荡不羁，情趣多多的女子。

三妻四妾妻妾成群，便这样风靡起来。

父帝身为六界主宰，多娶个媳妇不会被六界说道不说，反而能在六界男子心中树立更高的威严，这便是那个世界奇葩所在，天下讨不着媳妇的人太多了，却全天下都以多讨媳妇为荣。

这种前提之下，父帝本不该纠结才对，可依然纠结，足以说明，在处理家庭问题之上，父帝拖泥带水的习性，委实与纠结不纠结，没有半点干系。

他这一拖泥带水，让我的睿辛二哥，从此成为个漂泊在外的野种，而他的母亲，却成了一个传说。

这个传说的内情，是父帝抛妻弃子，选择对我母亲忠贞，传说却是这样的，九重天炎帝的婢女，偷走炎帝辛苦找回的《命书》，逃到了一个神秘的地方，最后被炎帝追杀，死在了那里，命书却遗落人间。

这个传说里，有个很长很扯淡的故事背景，得从释迦牟尼捡书一事说起。

相传太古大神寂灭死后，盘古大帝给他的《创世》一书，被讲佛归来释迦牟尼无意中捡到，他参透之后，深知《创世》一书拥有开天辟地之力，若不慎落入奸邪手中，后果不堪设想，思前想后纠结了数百年，释迦牟尼把此书一拆为三，融入佛家记录物种起源的《天》、《地》、《命》三本佛经之中，藏在西天大雷音寺之中。

这本是一个秘密，然西天大雷音寺对面的一株菩提成佛之后，这个秘密便再也不是秘密。

这株菩提，便是这个扯淡的故事背景里，一个最扯淡的地方，让我这副“从小看《西游记》，到老都不成器”的身体，将我那个世界的那些记忆，定义为一个毫无逻辑十分扯淡的真实故事。

这株菩提，便是孙猴子的师父，菩提老祖。

菩提是释迦牟尼（如来）后，世上唯一靠生而成佛的物种，与释迦牟尼一般，释迦牟尼抢注了佛祖的“商标”，他便只能做个老祖。