第五十九章 魂魄之说（2/2）

“嗯，见识倒是不差，名字记得也是不错。不过除了这名字之外，关于这三魂七魄，你可还有更深层次的理解么？”秦惊鸿略带赞许的问道。

“弟子愚鲁，还请师傅赐教。”陶苏想了想后，面带愧色的答道。

“说来惭愧，其实为师对于这三魂七魄，也是所知有限。而且这有限的所知之中，还大多都是只知其然，而不知其所以然。不过既然你问道于为师，那为师也就为你转述一段前人之言……”秦惊鸿缓缓诉说道。

话说关于这三魂七魄，修仙界上百万年的历史之中，曾经有过多位前贤给出了不同的答案。这些答案之中，流传最广的是几十万年前道德宗道衍真君的理论。

道衍真君认为，人的三魂七魄，分别关乎人的前世，来世，今生。这其中关乎前世的，便是三魂中的天魂，而关乎来世的，便是三魂之中的地魂。至于剩下的一魂七魄，皆是系于今生。

既然说道了前世今生来世，那么就不能提到轮回转世一说。而关于这轮回转世，道衍真君也有着独到的见解。他认为人之所以会轮回转世，其实就是天魂与地魂在互相转化。

今生的天魂，其实就是前世的地魂所化，而今世的地魂，又会化为来生的天魂。

俗世之间有句俗语：三分天注定，七分靠打拼。而这三分天注定，说的就是人的天魂。天魂强大者，根骨与智商就高，天魂弱小者，根骨与智商就低。

俗世之间还有句俗语：今世种善因，来世得善果。何谓善因呢？佛宗认为是积德，而道宗认为是修行。前世若是修行之人，随着修行的提高，地魂自然也会随之强大。而这强大的地魂，在前世身死道消之时，变会化为今生强大的天魂。反之，若是前世不曾修行之人，那么今生的天魂也自会相对弱小。

天魂与地魂说完了，那么代表着今生的人魂与七魄又是什么呢？

人魂指的即是本我，七魄指的既是七大情绪。

何谓本我呢？感悟，修为，境界，皆是包含在本我之内。

何谓七大情绪呢？喜怒哀乐爱恶欲，这便是人的七大情绪。

感悟，修为，境界，情绪，这些东西统统都与前世无关，也无法传诸于后世，因此这人魂与七魄，也就只与今生相连。