第七章 所有线索，于此相连（1/2）

我大惊失色，道：“勾践和秦始皇？他们两个又怎么扯上关系了？”

俞老先生道：“秦始皇可不是第一个建立琅琊台的人。勾践灭吴之后，成为春秋霸主之一，四方来朝，何其壮哉！但他的首都本在大禹墓地的会稽，却不知道为何突然迁都琅琊。根据《吴越春秋》记载，越王勾践‘徙都琅邪，立观台以望东海’，也就是说，勾践才是第一个建琅琊台的人。”

我狠狠地倒抽了一口凉气，道：“这么说来，勾践比秦始皇更早知道那东海仙山有长生不老药？他比秦始皇还狠，直接将都城迁到千里之外的琅琊，还和秦始皇一样筑台望东海？这里面弯弯绕绕，看来多得已经超乎我的想象了！”

秦始皇距今2200多年，而大禹成为了此次事件的线索人物之后，直接把这个事件的时间线，又往前推进了差不多2000年，好吧，现在我要面对的，是一个从4000多年前，几乎就是整个中华文明发源以来，就一直存在的一个谜题。虽然这里面复杂得难以想象，但是此刻我却无比兴奋，我搓着双生，左边眉毛跳动不止，努力地压抑着内心的激动，才不至于让自己跳起来，继续道：“不过，还有另外两个关于病毒的问题，还没有解决……”

许久没有开口的续建大师突然道：“一个问题是它从哪里来，还有一个它到哪里去，是么？”

没错，从何处来，到何处去，这是佛教、乃至所有宗教、哲学所想要解决的人类终极问题，续建大师这一开口，就显现出了深湛的佛法思维。虽然是简单的两句话，但是其中蕴含的佛法，如果不是得道高僧级别的人，绝不可能轻易用两句简单的话语就表达出来。

我双手合十道：“大师一语道破天机，晚辈佩服佩服。”

续建大师微笑点头道：“林施主，何必太谦。听完两位的说法，依老衲之见，你所说的这个病毒，应该和大禹颇有渊源。按你的说法，大禹派颛雪千里迢迢去扫平东夷，在康城这片地方建立宁海国，或是起因就是因为他听到了某种传闻，以武力取药，或是虽然本意为了开拓疆土，颛雪无意中却发现此种药物的存在，禀告大禹。大禹才会亲临此处，以身试药，接着就在会稽山突然‘暴病’而亡。以此推断，秦始皇就是在康城留宿一夜，得到这种药物之后，又到了会稽山，但是也许他真正目的不是祭祀大禹，而是查看大禹服药后，是不是经历了两千多年，尸体仍不**。”

俞老先生插话道：“此言不假。《史记?李斯列传》里记载着秦始皇临死前所颁的诏书，里面有一句是：‘朕巡天下，祷祠名山诸神，以延寿命’！”

我“啊”了一声，道：“这句话里面包含的真正意思，原来是这样！秦始皇并非去祭祀，而是去验尸！他本就生性多疑，虽然得到康城奇药，却不敢轻易尝试，定要先去看看在他两千年前服药的大禹之尸体，以验证此药功效，才敢自己尝试！但是，这种病毒，或者说这种药，为什么在秦始皇之后，再也不见于史册？莫非秦始皇焚书坑儒，就是为了将这种药，在历史上抹去？”

俞老先生喝了口茶，道：“也未必不可能。只是，为什么这些年，这种病毒又出现了？”

我想起王安顺船长在金山岛上见到萧璐琪在内的六个活死人打手时，所说的“海地”两个字；还有朱峻轩在海底康城和我说起的“国外一个教派”，也点头道：“如此说来，很是蹊跷。曾经有个人告诉我，这种病毒制造出来的活死人，他在海地也见过，是一个宗教。”

续建大师厉声道：“海地伏都教？没错，伏都教确实掌握了制造活死人的方法。西方盛传的僵尸一说，就是从伏都教来的。”

“海地伏都教？”我愣了一下，心说这个名字我还真不知道。若不是续建大师长期掌管万寿寺，对国内外的宗教十分了解，只怕知道这名字的人，还真不多。

“对，海地伏都教最著名的特点就是僵尸。在一种特殊的仪式上，祭司会对受刑者施法，将两种药物注射入受刑者的血液中，使其产生死者的恍惚呆滞表情，并失去意识，完全遵循伏都教施法者的指令去做任何事情。听说，海地的国家法律规定，故意杀人罪不光包括将人杀害，也包括将人制成活死人僵尸。”

我恍然大悟，点头道：“我说的这种病毒，很可能与海地伏都教的这种制作僵尸的方法有直接关系。中了病毒的人，会因为一句咒语和一种特殊气味而完全听命于人。”

“咒语？”俞老先生和续建大师都望向我道。

“对，欧南母哦呗依恩文。”

俞老先生突然道：“这就是海地语！”

“什么？”我差点从椅子上翻下来。前些时候我还要和令空打赌，他认为这就是一种特殊咒语。就像佛教里的六字真言、道教里的九字真诀一样，没有什么实际含义。但我认为这句话里，有一般语言所用的元音和辅音，抑扬顿挫，像是一句含有主语、谓语和宾语的完整的话，应该是某个小语种的语言。没想到，却正是海地语。

“绝对没错，”俞老先生道，“这就是海地语，准确地说，是海地的主流语言——克里奥尔语。”