第八章 刑侦队上课（2/2）

“巫术大概是人类最古老的文化现象之一，早期的巫师往往就是部落首领。巫术内容庞杂，各民族都有自身特点的巫术。古代的占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等等都是巫术，有的是为了祈求神灵的保护祛除邪秽病灾；有的是为了沟通亡灵、祭祀先祖；有的是为了预测未来、倾吉避凶等，这些都是为了善的目的而为。还有一部分巫师行巫事是为了调动大自然力量和神鬼妖魔的力量，为达成私人目的甚至是不可告人的目的，那就是邪巫师甚至是黑巫师了！”。

牛得草在笔记本上写下“黑巫师？”。

“随着时间的推移，一部分巫术在民间流传至今，尽管发生了种种变异，吸收了很多新的元素。还有一些为后来的各种宗教所用，成为人神仙鬼沟通，彰显法力的工具。尤其要说明，道教吸收了很多巫祝元素，从古代祀神、祈福等巫觋仪式中发展出‘斋’、‘醮’，合称‘斋醮’，符篆是其做法的主要工具。据说有的修炼出高明的法术，可以驱使鬼神。你们都知道‘茅山道士’吧？那应该也看过那些香港的僵尸片吧？”

一个年轻警察伸直双臂，滑稽地做了一个僵尸跳的动作，现场响起警察们的哄笑声。吴明也笑了，接着开讲。

“其实，在龙虎山这些道教名山的法事仪轨还算严谨，但是在民间很多道士甚至是挂着道士招牌的人，所行的‘斋醮’并不那么程式化和严谨，有的本来就不是‘斋醮’，而是原始巫术的流传。”

“我们云集市有二千年左右的历史，自古巫风盛行，省市县的史籍多有记载。据我们调查，如今巫风遗存主要在卧牛山一带的数个村子。你们听听这些名字：龙凤乡、阴阳坡村、狐仙岭、树精坳、仙符台……”

吴明侃侃而谈了二十多分钟，让干警们对于巫术及在本土的现状有一个基本的认识，于是进入下一个环节—辨符篆。