第十三章 渗入血液的爱（1/2）

( ) ( ) “虫子婶 更多的训练营都在哪 ”林涛问

“训练营主要建在沿国境线更隐秘的大山里 那里有m国人或英国人建设的更加完善的训练场 规模也比这些小训练营大得多 是训练圣战者军事技能的主要场所 ”毛虫说

停顿了一下 她又充满忧虑地对众人说道 “不要小看了这些宗教学校 在整个西北边境省和俾路支省 这样的宗教学校约有几百所 无数穆斯林在这里被重新灌输伊斯兰宗教思想 并形成了统一的世界观和共同的‘理想’ 那就是要为重建辉煌的伊斯兰王朝 或重建伊斯兰国家而奋斗 ”

山德拉长长叹了一口气 “这场战争中 ‘圣战者’经过训练营的培训后 将把复国运动的种子深深埋下 再加上波斯国伊斯兰宗教革命刚刚取得成功 更是激发起了人们对宗教复国的狂热 特别是 很多极端的宗教组织 也借机发展起來了 从此 伊斯兰世界 伊斯兰教国家 甚至我们的整个地区 将再无宁日了 ”

经过密集的“采访”和实地考察 虞松远心中已经有了一个基本的思路

兄弟小队进入白沙瓦后 可谓一团乱麻 千头万绪 精力不能分散 力争从“城市圣战者联盟”领导人卡米尔夫身上 打开缺口 消灭“信号旗”渗透进白沙瓦的“闪电”小组 然后集中精力对付潜入谷地内的阿尔法 最后 再走访训练营 对未來可能影响我国民族团结统一的因素 进行深入调查和处置

在托尔哈姆村落旁边 几十顶象蒙古包一样的帐蓬 引起了虞松远等人的注意

整个托尔哈姆村落 都属于一个帕坦人部族 长老叫努尔.汗 是一个五十多岁的帕坦男子 他热情地邀请采访组进帐蓬内喝茶 脱鞋后走进帐篷 努尔.汗和他的母亲、还有另外两位长老 热情地接待了他们

帐篷里地面铺着毛毯 一边堆放着厚厚的一叠被褥 一边摆放着橱柜和准备随时迁徙用的箱子 犹如中国蒙古包内的摆设一样

征得各位长老同意 刘国栋将摄像机对准他们 毛虫开始采访

努尔.汗介绍说 托尔哈姆部族原來只有四千多人 现在收留了山人伊斯兰共和国难民一千多人 主要是妇女、老人和孩子 男人都留在国内战斗了 如果喀布尔政府军或北极熊40集团军部队 胆敢越境挑衅 只要敲响传统的朵尔鼓 托尔哈姆部族能战斗的男子就有七八百人 会将他们打回山人伊斯兰共和国一边去

努尔.汗的母亲极其好客 采访完毕 她请采访组盘腿坐在地毯上 每人面前放一只精致的细瓷茶碗、一盘点心 沏上茶 加上糖和牛奶 她把着铜壶坐在一旁 请他们喝茶、吃点心 努尔.汗待人实在 不善词令 他们喝一碗 他和母亲就马上给他们斟满 随喝随斟 他们虽一再表示喝足 他仍不罢手

在山德拉的示意下 众人才知道 按照当场的习俗 只有你把手捂在茶碗上 才表明你不再喝了 这时候 主人也不再客套 立即把茶碗和点心收起

虞松远隐隐觉得 这个叫努尔.汗的长老 主动接近他们 似乎是想说什么 几人來到村边时 看到一个穿着破旧棉袍的长须老人 坐在路边 手里举着一张硬纸板做成的牌子 上面竟然是用中国现代维吾语写的两个人名 分别是“巴图尔.萨迪克”、“哈里克.萨迪克” 后面写着两个大字 “回家 ”

虞松远控制不住地走上前去 用普什图语问候道 “老人家 你是中国人吗 ”

老人张着沒有牙的嘴 揉了一下昏花的眼睛 很自豪地说 “我來自中国 我是中国人 我是中国乌市维吾尔族人 ”又指指纸牌上的字说 “我叫白克力.热合曼 他们是我的两个孙子 请问您见过他们吗 ”

虞松远摇了摇头 看老人一脸失望的表情 他心里也很难受 便又说 “我看到他们 一定会來通知您的 他们也都是來参加圣战的吧 ”

老人点点头说 从肮脏的口袋里 掏出一封已经快揉成一团的信 擦了擦昏花的双眼说 “是的 误入歧途的两只羔羊 ”

原來 老人一家都是中国的维吾尔族人 老人的儿子和媳妇 早年因车祸身亡 老人一直与两个孙子巴图尔.萨迪克和哈里克.萨迪克 相依为命 北极熊军事占领伊斯兰共和国后 两个小孙子就和十几个维吾尔族青年一道 跟随骡队穿越瓦罕走廊 进入白沙瓦 参加了英国人鲁尼上尉组织的训练营

1981年9月份 他们兄弟俩只给爷爷奶奶写了一封信 便加入了山人伊斯兰共和国的抵抗组织 从此 再无音讯