七、天灵灵（上）（1/2）

祝童的控魂术得自以身饲蛊的空木大师。

控魂术，也称胭脂血、是一种曾经被用来控制烟花女子掌握的古老秘术。

去年年底，祝童将空木大师追到川北。

身负蚕蛊的空木大师很奇怪，点穴无用，不惧疼痛，逼急了就拼命，祝童一时也没什么好办法，只能不远不近的跟着。

两人一路上有过多次较量，空木大师数次反击，都被祝童化解。

空木大师到底年纪大了，耗不过年轻人，到川北临近秦岭南坡的山区，再也无力逃下去。绝望中，空木大师将蚕蛊种进十几条乡野土狗的体内，并指挥它们对祝童发动疯狂的攻击。

这是一种近乎自杀的疯狂举动，那些貌不惊人的土狗忽然间变成了凶猛的悍狼，祝童身体多处受伤才将他们击杀。而空木大师体内的蚕蛊母体，也在发动了最后的疯狂后溃散了。

没有了蚕蛊母体，空木大师老了十多岁，似乎真的变成了大德高僧，对祝童百依百顺，问一答十；很有放下屠刀立地成佛的意思。

控魂术与养神术，就是空木大师从金佛寺藏经楼中一同发现的。养神术还有一个比胭脂血更恶毒的名字，只不过在金佛寺得到后才以更含糊的养神术取代。空木大师曾经是藏经楼管事，当年的那场浩劫冲击到金佛寺时，空木大师冒着生命危险将藏经楼经文秘籍中比较重要的转移到一处秘密的山洞，大约有藏经楼全部藏书的十分之一，控神术与养神术就包含其中。

接下来的二十年，空木大师在距山洞几十里随意选个的小山村里隐居下来，修炼控神术与养神术完全是出于好奇。当时的空木大师也不过是个二十来岁的小和尚。

小山村里的人没有养蚕的习惯，空木大师在山林里扑捉野蚕培养，经过五年的试验，才培育出了蚕蛊母体。

人为培养的蚕蛊母体与天然传承的蝶神有本质的区别，空木大师没有蓬麻功护体，蚕蛊也是蛊，有吞噬的天性，空木大师的性情也开始慢慢改变了。

控神术，空木大师尝试了半生，最多也只能控制几只小狗，且经常有反噬的情况发生，也就是那些狗突然失控，对他本人疯狂攻击。

对于人，空木大师试验过几次，都没有成功。

祝童这几天试验的就是利用控神术去影响李颂汉，现在看来，初步有了点效果，李颂汉被他召唤来了。

控神术需要灵牌与令语，灵牌也就是道具，令语是引发的口令。

空木大师的灵牌是一座小巧的佛像，随着蚕蛊母体的崩溃，佛像也碎掉了。

那是一尊青铜铸就的佛像，随着佛像的破碎，空木大师似乎也没抽去了全身的精气；那是控神术反噬的结果。

祝童亲眼看到了佛像碎掉的一幕，他仔细检查过空木大师的身体与佛像，内心有很大的震撼，不到万不得已，不会尝试去接触控神术。

只是现在，他感到自己的生活受到了空前强大的威胁。稍有不慎，目前拥有的一切乃至叶儿都可能会毁于一旦。他决不允许那种情况发生，所以才冒险尝试控魂术，以期将李颂汉掌握在手里留一条后路。

他为自己准备的灵牌是旋转在他手指间的金针，一枚马八以祖传秘术炼制的含金量七成的金针。

金针刺入李颂汉眉心印堂穴，度一丝蝶神的气息进去。

李颂汉体内的紫蝶本在头顶百汇穴附近，被蝶神吸引，飞快地闪过来。

李颂汉猛然挣开双眼，死死地盯着祝童。

祝童闭上眼，不与他对视，左手盖住李颂汉的双眼，低声念着：天灵灵、地灵灵；天灵灵，地灵灵……只着六个字，不断重复。这简单易懂的的六个字，就是祝童选择的令语。

李颂汉剧烈地挣扎着，双手抓住祝童的左手推据着、抓扯着，想脱离祝童的遮盖。他忽然变得力大无穷，祝童忍受着李颂汉指甲嵌入皮肉的痛楚，死死按住他的双眼，念着：天灵灵、地灵灵……

金针度进一丝丝紫色气息，紫蝶将其吸收，在祝童的指挥下又吐出来。紫气蔓延出印堂穴，顺经脉上冲。

上下左右两个循环完成，李颂汉变得安静了，跟着祝童念叨着：天灵灵、地灵灵……

祝童抬起血肉模糊的左手，长出口气，将一段意识强行嵌入李颂汉的思感深处，控神术的第一步定魂，完成了。

效果如何，要等李颂汉清醒后才能知道。在如今的状态下，祝童可以问他一些问题。不过，祝童并不准备那么做。他不知道李颂汉身上有没有机关，所以也就没敢动手搜查他东西。以祝童对李颂汉的了解，一些必要的准备几乎是必然存在的。在进入这间诊室之前，对李颂汉来说，祝童是个狡猾而邪恶的对手和猎物，而非朋友。

李颂汉醒来时，祝童已经不在了；只有那个漂亮的不像话的洋妞坐在祝童的位置上，低头翻看一叠文件。

李颂汉将近四十，门路、机遇与才识都有的，当年一同出道的师兄弟们多已到各省市，都是执掌一方风云人物，只有他，还在刑侦局做一个处级警官。