第一篇 卷入 第二十三章 逃跑（1/2）

阿萨对精灵的印象最初来自于矮人口中。这几天呆下来，他才发现矮人们的强项不只是机械和锻造，文学大概也是很有些造诣的，至少那些讥刺和嘲讽就把精灵们的个性形容得淋漓尽致。确实是墨守成规自以为是毫无生气。

精灵们很以自己的身份和渊远流长的文化为荣。数万年漫长历史的神圣光辉太过沉重，让他们任何一个举措都要小心翼翼，不敢对之有丝毫的冒犯。每天只是例行的各种祈祷和仪式就要花去他们不少时间。虽然克兰长老说了要尽力地去找出把他身体中的力量引出来的办法，但是即便是每天已经很少的剩余时间里，一旦有人研究出了了新的想法和主意也要先要举行讨论会议，看有无冒犯他们光荣的传统，是否有悖神明的教诲。这种进度，确实很有让他在这里呆一辈子的趋势。

不过无所谓，阿萨知道自己应该怎么去做。

刚开始的时候还在担心精灵们会将自己用某种方式囚禁起来。但出乎意料的居然也还任他随意活动，大概是以为他一个人类身处这个伟大的场所和计划中就一定会受宠若惊而甘受摆布，大概也是因为算准了阿萨不敢胡来。不过最重要的原因是他们采取了一项据说是这个精灵族数万年文化所特有的约束手段，叫他以自己信仰的神灵名义发誓。

当阿萨回答自己并没有什么信仰的神灵的时候，精灵们表达出了很大的震惊。很多精灵交头接耳地感叹，人类真的是已经堕落混乱了。

稍后有几个学术较高的精灵站出来说，因为生活环境的复杂，人类已经开始信仰自己生活中归纳出来的理念了，比如信仰正义，公道，金钱，技术，努力之类的。精灵们感慨了一番，同意阿萨用他自己所相信并以之为心中信仰的理念来发誓。克兰长老还很郑重地对他说：“以你所信仰，并以它为生活的准绳的东西来发誓，这样你就会因为害怕自己被它所遗弃而遵守自己的诺言。暴力是我们这高贵的种族所鄙夷的，不到万不得已的情况下我们绝对不会去使用。神教导我们说约束肉体不如约束心灵。所以我们使用这样一个文明而有效的束缚的方法。”

阿萨原本想随便用一个诺言来敷衍过去，但是看见精灵们那么认真，倒觉得有些不好意思了，皱起眉毛用力在脑海里搜索自己所信仰的东西。

看见他努力的表情，克兰长老鼓励地开导他说：“努力地想一想。就是你自己最相信的事情，在你的生命中最重要最信任的一个真理，你生活的信念。”

阿萨确实努力地想了想，最终得出了结论：“我相信没东西吃就会饿，饿多了人就会死。”这确实是他最为坚信的信念。

精灵们听了又是一阵骚动，但是激烈地讨论一会后也同意了他的这个说法，毕竟这也是一个信念。于是阿萨在精灵们的指引下，用他们的仪式发了一个很古怪的誓：“我以食物的名义发誓，我不会逃离这里，也不会.....”于是所有的精灵一起认可，这个人类已经被束缚了。

阿萨并不喜欢骗人，他习惯把事情摆明有时候甚至是横冲直撞地去解决。不过他也绝不死钻牛角尖，正面解决不了小小地迂回包抄也无妨。

精灵们从来就没对他给予过什么同等眼光，更不用说信任了。他能够清楚地感觉到精灵们看他就好象人类看待牲口一样，毫不掩饰地认为他是低一个档次的生物。当然出于他们自认为优雅的身份而没有表示出什么敌意，语气永远温和面容也从没变化。那种从不动烟火的淡漠却更能够表示发自骨子里的鄙视。

对于这样的藐视阿萨并不太生气，但使他发那个誓的时候声音更铿锵有力。

这几天他就静静地生活在精灵们的居住地里，如同他们期望的一样当一个单纯的容器。

和在低语之森外围感觉到的那种死寂的气氛完全不同，这森林内部里是一片生意盎然。各种奇怪的昆虫和花草，神俊非凡的独角兽纵横其间，偶尔还看得见一些蝴蝶一样的小妖精在花草中穿插飞舞。在这里也看不见任何一个有人工痕迹的东西，精灵们居住的树屋纯粹就是树枝自己生长而成的，而各种生活器具也是用昆虫的甲壳和植物的部分巧妙地做成。

在有些人的眼中，这也许是和自然融合在一起的仙境。但阿萨巴不得能够早一天达到目的离开这里。

一个月前自己还在王都的车水马龙间和人们接踵摩肩。而来到这里后先是碰着僵尸，然后是巨大的树人，然后再被卷入莫名其妙的仪式，关联到什么光明黑暗的责任，好象从现实生活中被一下抛到了没头没脑的神话故事里。眼界是大开了的，但更多的是想回到属于自己的生活中去。

和其他精灵的死板相比，只有那个少女露亚还显得有些活力的迹象。她似乎对外面的世界很好奇，经常来向阿萨询问一些关于人类生活习性和社会的奇怪问题。每次听了阿萨所说的以后，她总是睁大眼睛一副惊骇的表情，对人类居然会杀死动物只为披上它们的皮，居然会互相杀戮，居然会做牛做马去养活和自己根本无关的其他人等等这些显得难以置信。惊讶过后，她通常都是看着阿萨摇摇头，很厌恶地丢下一句：“野蛮，低劣。”好象这些事情全是阿萨自己一手制造的。