103善心（1/1）
王佛儿冷哼了一声，左右看看无人，低声道：&ldqo;吕雄，你是主公贫贱之交，迟早是要独领一军，执掌方面的，有些道理旁人都不敢跟你说，某家今日便说与你听。。ｃ你说这为将之道，第一是什么？&rdqo;
王佛儿虽然在吕方麾下是极信重的大将，可是平日里谦恭下士，从无仗势凌人的行为，可此时吕雄却不由得敛容答道：&ldqo;这个，为将之道第一的自然是通晓军事，领兵克敌啦？&rdqo;
&ldqo;不对。&rdqo;王佛儿摇了摇头，道：&ldqo;曹孟德提到用兵之道第一条便是&lsqo;足食足兵&rsqo;，让将士们有饭吃，有衣穿，妻子父母皆有所养，然后再准备好兵器甲胄，训练他们闻金鼓，知进退，后面才能谈得上用兵打仗。当年主公在丹阳，度田宅，料甲兵，让将士们有桑田自养，宅院可栖身，所以将士们才为之推锋争死，所向无敌，这本是一而二，二而一的东西。所以后来杨行密以主公为湖州刺史，主公才让已有田宅于丹阳的将士们自由选择，是留在丹阳还是随他南下湖州，便是这个道理，为将者首要的便是对己方士卒的&lsqo;善心&rsqo;。&rdqo;
吕雄闻言，心中却有些不服，答道：&ldqo;佛儿哥莫不是读兵书读傻了，依我看也不一定，战阵之上，死人乃是寻常事，为将者有了善心，如何又能驱策士卒破敌，不说北边那些藩镇，便是淮上，当年动起手来哪个不是悉数上阵，没吃的没穿的去抢，驱赶老弱填壕沟，流窜攻取，大伙儿都是这般，不也这么过来了。&rdqo;
听到吕雄的反驳，王佛儿脸上露出了一丝悲苦之色，往日在淮上为了不冻饿而死，四处流窜厮杀的往事一件件涌上了他的心头，再看看两岸腰弯的跟弓一般，死命拉纤的民夫们，他只觉得口中五味杂陈，不知是什么滋味。过了好一会儿，王佛儿定下神来道：&ldqo;我说的那种善心不是那种妇人之仁的小善，为将者须得明白将士们悲苦喜乐，世人皆好生恶死，士卒们也不例外，要让他们在战场上克敌制胜，就得首先替他们解除了后顾之忧，将士们所欲无非是妻子儿女安康，父母有人奉养。当年在淮上你杀我，我杀你，互相吞噬，死的固然是死了，活下来的也不知能不能看到明天的太阳。若无主公分置田亩，练兵习武，只怕你我都没有今日，主公他不是不杀人，可是杀了人之后剩下的大多数人能够过上太平日子，这便是以雷霆手段，行菩萨心肠。若是如你所说，不体恤士卒疾苦，只管驱使打仗，那些没有明天的士卒组成的军队就算侥幸获胜，难道你在那个位子上坐的安心？&rdqo;
吕雄听到这里，觉得王佛儿的话有几分道理，可又和自己平日里听到的道理矛盾之处极多，只觉得脑袋里如同一大碗浆糊一般，乱作一团。一旁的王佛儿看他这般模样，知道自己这番道理一时间吕雄还接受不了，也不再多言，自顾回到舱中，让吕雄一个人在甲板苦思。
王佛儿回到舱中，坐了下来，也陷入了沉思之中，他身为一镇留守，亲自押运粮食给安仁义，固然是因为此事见不得人，须得吕方极为信重之人才能担当，毕竟吕方名义上还是杨行密的部属，不但不出兵共同讨伐田、安二人，还运送粮食接济实在是说不过去。更重要的原因却是虽然在丹阳和宣州镇海军有不少探子，可是搜集回来的情报十分杂乱，有些甚至互相矛盾，吕方无法从中得出正确的结论，于是便让王佛儿借着运粮之机跑上一趟，希望武动乾坤傲世九重天吞噬星空神印王座遮天将夜凡人修仙传杀神大周皇族求魔修真世界官家全职高手锦衣夜行超级强兵仙府之缘