第一百五十八章 人心是杆秤（2/2）

李玄对这一情况十分困惑。这已经脱离了他原来对功德的理解。一个人、一件事情，就影响了整个县政府的功德之气。这是什么原因？

而代县长李大海代表雪原县与玄黄慈善基金接连谈成了三个慈善项目，并把这个好消息及时向全县通报之后，县政府的功德之气又急剧回升。

通过对比分析，李玄感觉这个功德之气已经不仅仅是天道加给县政府的了，而应该是群众的认知也起到了很大的作用。就好像是做了一件好事，天道应该给你加一个功德值。而广大群众认可之后，功德值却翻倍增加。

反之，如果群众不认可，那么即使做了一件好事，功德值增加的也很有限。

特别是黄士仁出事，不仅是影响了自己的功德，更是影响了整个县政府的形象，连带着全县群众对县政府的信任度、认可度大幅下降，结果县政府的功德之气就出现了断崖式的下降。

而县政府通过对捐资助学、助老的宣传，一举扭转了风向，群众对县政府的信任度、认可度、落意度大幅大幅提升，功德之气又出现了爆发式的增长。

人心是杆秤！李玄领悟出来这样一个道理。无论你做多少事情，不仅要由天道来评判，还要经过人心的评判。

李玄曾经听到过不少关于秤的故事。

在华夏国的古代，人们用的老秤都是十六星的。因为那时候是农业社会，商人的地位很低下，而且有些商人唯利是图。于是，这种局面促使有些商人立誓以诚信的面目出现。商人们为了表明自己公平买卖的决心，三大吉星“福星、禄星、寿星”，被当成了赌注，用在老秤当中。

华夏国早期的度量衡中，是以十六两为一斤的。老秤秤杆上一般有十六个刻度，每个刻度代表一两。所以人们常说的“半斤八两”是等量的关系。这十六颗星也是有来头的：秤杆上的七颗星代表北斗七星，六颗星代表南斗六星，除了这十三颗星外还余三颗星，分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少一两，则缺“福”；少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”；少给三两，则“福、禄、寿”俱缺。这可以算得上是毒誓了。

老秤虽小，一头挑人间生计，一头担天地良心。

在杆秤提绳和福星之间有颗大星，当称砣挂在这一位置，秤盘无任何东西时，提起提绳，则两边重量相等，秤杆平衡，这颗大星叫“定盘星”。“定盘星”则被赋予了公平、公开、公正的含义。

华夏国的先贤孟圣曾经说过，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”

意思是说，“得天下有办法：得到百姓拥护，就能得到天下了；得百姓有办法：赢得民心，就能得到百姓拥护了；得民心有办法：他们想要的就给他们积聚起来，他们厌恶的不要强加给他们，如此而已。”

李玄渐渐地领悟到了，要想获得功德，就是和得天下、得民心一个道理。当天下归心、万民景仰之时，功德也会上升到一个新的高度。

想到这些，李玄又陷入顿悟之中。玄黄功德诀第四层功法“嫉恶如火”还没有完全悟透，但是第五层功法“厚德载物”已经被他悟出了一丝。

他不知道的是，玄黄功德诀作为后天第一功法，功德只是基础，领悟才是关键。李玄一直把玄黄功德诀当作是修仙功法。实际上，玄黄功德诀参悟的都是天地大道。当三千大道全部参悟透澈，功法到达极致之时，就可以超越天地，不仅能够功德成圣，更能成为凌驾于天地之上的存在。(未完待续。)