第六十七章 五行塔和望气之术（2/2）

这一功能，李玄现在还用不上。如果将来他能够带着天地玄黄玲珑塔到修真界或者仙界的时候，这一功能才会大放异彩。

在第五层土属性宝塔中，多出种植和还原两种属性。

这个种植可不是普通的种植，与木属性宝塔中的种植功能还是有些区别的。木属性宝塔中的种植功能主要是催生树木的属性，使木性转化提纯。

而土属性宝塔中自带四季功能，面积最为广大，居然有一百多平方公里。中间近似于水蓝星赤道的温度，越向外围温度越低，到边缘已经接近水蓝星南北两极的温度了。

可以说，只要是水蓝星上能生长的植物，在宝塔的这一层都会找到适宜其生长的地方。

还原功能，则是把一些废弃物品埋在土中，就会被分解还原，根据属性的不同分门别类进入处理，比废旧材料回收公司还要厉害。

对于这一功能，李玄做过一个试验，把一块断成两截的镐头埋在土里，最终被还原成一块铁块。李玄就感觉这个功能完全是一个鸡肋，没有什么大的作用。

他又哪里知道，这个功能要是到了修真界的话，不知道会被多少人争抢。那些被炼废了的法宝和破损的法宝直接埋到土里，不久就会被还原成材料，又可以重新炼制法宝了。

这些功能李玄现在还用不上，他关心的是宝塔的整体功效。

首先，宝塔的防护功能大大的提升，可以克制五行属性的任何攻击。按照李玄的估计，水蓝星最厉害的现代武器原子弹也不能伤害到他了。也就是说，李玄在水蓝星上已经不用担心任何类别的攻击了，直接就无敌了。

再就是宝塔的储物功能大大提升，五行相生之后，就连第一层的金属性空间也可以储存活物了。现在最好的储物空间已经是第五层了。这里不仅有大片的土地，而且四季分明，要是在里面建一所房子的话，直接就可以住人了。

李玄最满意的也就是这一点。自己将来出门都不用找旅馆了。直接买个帐篷放到里面，还带自动调温的，想睡在哪个温度带都可以。

李玄的天地玄黄玲珑塔五行俱全，衍生出来最重要的一个功能就是望气之术。

按照天地玄黄玲珑塔的信息提示，气是天地一切事物组成的基本元素，有着像气体般的流动特性。宇宙间的一切事物，均是气的运行与变化的结果。参透望气之术，则可上观宇宙变化，中观天下大势，下观人生福祸。

不过，现在李玄的功力太浅，也只能观一下地气和人气。

观地气，就是观察山川五行之气。东方属木，气为青色；南方属火，气为红色；西方属金，气为白色；北方属水，气为黑色；中央属土，气为黄色。

李玄运起观地气之术，只是在自家山头向四周观望了十多分钟，就觉得自己有点迷糊，这是功力不足的体现。

在他眼中，天地间五色纷呈，山林间树木较多，木气旺盛；大河中水流不断，水气旺盛；田地中土壤肥沃，土气旺盛；北方远处有白光闪耀，有可能地下埋有矿藏。至于，代表火属性的红色，只有天上的太阳是，在其他地方没有望到。

接下来，李玄又开始尝试观人气。人身的气大多是呈现白色的，这应该是更深人的表现。

他对着镜子望了一下自己身上的气，在白气之中有金黄色气体，这应该是自己所获得的功德之气。

而在一些病人身上，李玄试着运用观人气之术，发现病人身上有一些灰色的气体，这是病邪之气。颜色再深一点的则是死气。

在农村坏人较少，李玄没有发现什么异常。后来李玄出门后运用观人之术，发现有一些人身上存在黑气，那则是恶气，作恶越多的人恶气越浓。

此外，李玄还发现有的人身上有一股不正常的红气，那是有血光之灾的血气。

总之，望气之术博大精深，李玄现在也只是略懂一些皮毛，只有经过不断的修炼和实践才能真正掌握。

不过，这望气之术在治病救人方面却是非常有用。

人体五脏对应五行，五脏之间的相生相克。

在相生方面，肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血。

在相克方面，肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

这些道理李玄似懂非懂，没有办法，只好再次光顾书店，对阴阳五行以及一些中医理论的书买回来一大堆，闲暇时间就攻读这些书，不管懂与不懂都先记下来，以便日后在能够运用。