中华法术体系（1/2）

【首先，这里是“魔禁”世界中的中国】

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魔禁世界——中华法术体系

中国的法术，也可以叫做道术。在以十字教为代表的西方世界被称为“魔法”，虽然名称叫做“道术”，但这并不代表这种方法论和道教有什么必然的联系。在中国古代的一段时间里，任何修行者均被叫做“道人”，包括和尚等非道教宗教人员。现在一般把修习法术的人员（即西方所谓魔法师）称为法师，而这一称谓也是中国自古就有的。

中国的法术派系多如繁星。有名称的派别就有上千个，正所谓“三流九教”、“百花齐放”。

数千年来，中华法术在广大人民群众中广泛流传，至今已形成了一套成熟的、有中国特色的法术理论体系。其主流派系的基础理论是阴阳、五行、八卦等等理论。

在魔法（法力）方面，西方的主流理论是，将自己拥有的生命力精炼为魔力。打个比方，将人体中原本流动的能量作为原油，在使用魔法前精炼为汽油。

与西方不同，中华法术对于使用自然的力量有很强的倾向性。对自然的力量，大部分人称其为“灵气”、“灵力”。他们中一些派别擅长将自然中的灵力导入一些物品，使它们成为“法器”。有一些派别擅长将灵力引入身体，进行修炼使其成为体内的法力，其中的杰岀派系有传说中的“龙空山”。此外的派系还有很多，如以养生为立派目标、以多人舞蹈沟通自然的（广场舞）等等，在此就不一一列举了。

当然主流之外的派别也有不少，例如与西方偶像崇拜、“做和传奇一样的事，就能借用传奇的力量”的理论相类似。比如模仿武圣关羽造型，拿把造出来的青龙偃月刀，骑一匹叫赤兔的马，术式成功后可以暂时拥有传说中关二爷的力量，至于有几成另说。又如本朝太祖，征战天下数十年从未受伤，在某些特定方面对其对行模仿，可以使身体不受伤害。

与十字教不同，中国的记载中，神并非不可侵犯。所以道术中“弑神”种类的术式和法器很多，这一diǎn与十字教有着极大的差异。所以“神”这一字眼代表的意义是截然不同的，这一diǎn在阅读和使用中必须注意。

在术式的使用过程中，出于实用性和保险性考虑，炼气士们很少咏唱咒文，他们通常更加倾向于使用符咒和手部动作、身体动作等。