第673章 庙门论法（1/2）

“阿弥陀佛，慧正师侄，多年不见，老纳如今一见你，老怀大慰，你师傅省觉师兄的的弘扬佛法的愿望可算是实现了！”

“大师，佛道大兴于中原，任重而道远，慧正还要努力弘扬佛法于众生。”

“慧正法师，发下如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，可知何为障？”

元觉大师挥手放下一个蒲团，打了个跌跏坐，微笑着看着慧正，嘴里的称呼也从师侄变为慧正法师。夏晴扬眉，这是怒了？也对，受到小辈如此无礼的对待，换自己也得怒。

“大师以为呢？”

慧正掀起僧袍的下摆淡然地坐下，就那么随意的一个半跌咖坐式，坐在青石台阶上，他没有理睬大师怎么变出来的蒲团。本来大师对密宗太多的好奇之心，就是他不以为然的，这时候公然弄这些花式，他才不愿意接招，就那么随意一坐，就坐出了高僧大德的风范。夏晴两眼发亮，这人的气质很像后世一个专演皇帝的那谁，真的很像。

“慧正法师如此有心，不如我们以经会友。”大师随手指了指昏睡在身边不远处的众喇嘛。

“道不同，不相为谋，大师见谅。”慧正不允。

“他们也有四法印，也皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因……难道不配听听大师讲经论法？”?

“大师可否知道他们是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而我净土宗却以显教为唯一，为理深解微，末世断惑、证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。我们与他们不是一个法门！”

“那请问慧正禅师，何等比丘为禅师？难道不是於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。”老右不知道什么时候醒了过来，自动走上两人之间，打了个盘脚坐了下来，提着自己的金纲杵横放在膝前，看着慧正一本正经地问道。

“大家以法为师，贫僧不才不配称禅师！”慧正看也不看他，但好歹还是回答了。随着老右的坐下，三人就形成了一个三角鼎立的态势，各自的弟子站在本师身后，慧正的主场，身后弟子略多，大师身后人最小，可却都有着傲然鼎立之势，气场也真不弱。

“我藏传各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。中原佛教的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，六祖《坛经》解说事理契合中观，难道我们不是同一家吗？”老右开讲，夏晴早知他的嘴巴皮了得，谁知道他在这些专门练嘴的大师面前，这嘴皮子更是利索。

“本宗认为只要按照那些公之于世的佛经去证佛法可以了，本宗公开宣道弘法，而你们认为要想达到所谓的“身口意”，还私下有一套秘密的方法，强调什么传承、真言、密咒和灌顶。这跟我们可差着太远，至于大师说到的讲究皈依，你们可是四皈依，你们的上师可在佛法僧之前，不知道我佛什么时候传的，再说持戒，你们持的什么戒众所周知，跟我们有何相同之处？”

慧正义正严辞地说着，你们两字，把元觉也说了进去，本来嘛在他眼里，就把元觉当成了喇嘛一家的了，没见过这样不知轻重的大禅师。还国师呢，丢了我佛的脸。

“主子，这说起佛法来了，听不懂啊。”

“不要你懂，我也不懂，大约就是，这大师同喇嘛如今是一伙的了，这慧正大师正说他们呢？”

“那老和尚可是禅师，这能说得过？”

“强龙不压地头蛇，这是在人家地盘上，我觉得大师也有不走寻常路。他那一手符使得比我强上百倍。”夏晴有小酸，她如今还得画符备好才能使用，而这个大师显然是随手就能画符御敌，高下立现。