第九章 贤者学院（1/2）

任贤知道如果说从前的人族相当于呆在襁褓之中的婴儿，现在只能相当于十一二的少年。

人族能够让妖族有些慎重，但是却并不当一回事。

人族因为武学的缘故，已经初步的有了自己的力量，因此任贤已经做好了一统南域的准备，只有彻底的打下南域这个地方，人族才算有了足够的生存空间。

武学是任贤对人族做的最有效的贡献，这里的武学和前世的实际上是两回事，因为任贤实际上不知道前世的武功到底是什么样子，只能够凭借自己连蒙带猜的。

任贤根据自己学过的太极拳，还有据各种武侠小说以及前世知道知识创造出不少“武林秘籍”，供给族人修炼。

说实话,太极拳只是一套修身养性的内家拳法,当做修炼功法有些太过小材大用了,更何况任贤得到的是学校版的,与其说是太极拳还不如说是太极操.不过无奈的是,任贤除了这套太极拳没有别的修炼方式了，事实上一开始的时候，任贤也是修炼这个，因为任贤的《阴阳生死诀》虽然是自创的，但是自己修炼起来实际上也并不是那么容易的事情。

虽然后来任贤根据前世的小说以及其他知识发明了一些别的武学，而这种东西利用《易经》推演的话，并不能算是太困难。

要知道易经里面阐述的是八卦，一生二，二生三，三生无穷。因此若是论起推演，只要有一个点，任贤就能够轻易的推出面来。

任贤发明了许多功法，武学是主要的，但是任贤创造出的也不仅仅是武学，在前世那个信息大爆发的时代，无数种真假难辨的修行方法被提了出来，而任贤恰恰曾经对这些东西感兴趣，看不多了不少。

而有了人书之中《易经》的推演能力，任贤能够准确的判断这些修炼方法的真假，是否有效。

可惜的是人书之中的第一部分《道德经》为了帮助任贤对付土行天罚，结果损失太大，《诗经》，《山海经》对于修行功法并没哟什么直接作用。

至于《易经》，尽管易经的力量没有被消弱，但是《易经》之中最主要的部分，“易”道，已经用来遮掩任贤的气息，任贤能够利用的只有《易经》的一小部分功能。

每当任贤想要使用《易经》预言的时候，都要小心翼翼，生怕一不留神，就不能用《易经》遮掩自己的气息，然后让天罚找到自己。

但是任贤还是能够利用《易经》进行推演，将任贤残缺不全的想法，整理出来，形成一种种修行方式。

虽然碍于任贤的修行层次，因为任贤也不知道太乙真仙的情况，因此任贤并没有能够创造出能够修炼到太乙真仙的功法，但是任贤推广的功法，若是修炼到了顶点的话，境界就能够无限的接近太乙真仙。

实际上，人族已经有几个最优秀的族人，虽然境界不到，但是实力已经能够和太乙真仙境界的妖族斗上一斗。

例如白血衣，他的刺杀之术，在瞬间爆发出来有很大的可能杀死一位稍弱些的太乙真仙。

人族一直在发展，按照现在的形式，人族最多一两百年的时间，就会出现真正的太乙真仙。

?而且任贤对于人族有这个自信，也是因为对自己一手创办的书院有自信。

实际上在任贤眼中，人书并不是最重要的东西，而书院才是人族最重要的。

书院，是任贤大概六七年前创办的，刚开始的时候只有二十四个学生。

任贤一直明白自己不是神灵，光凭任贤一个人无论这么样也不可能支撑起一个种族，他需要帮手。

因此他选择了人族之中最优秀的二十四个天才，然后教授了自己认为最靠谱的修行功法，让他们走上了各种不同的修炼道路。

而任贤将自己所找到的大部分资源都交给了这些自己的学生，让他们能够快速成长起来。

而任贤的二十四的学徒并没有让任贤失望，他们不仅仅自己成长起来了，还教会了不少的徒弟，让自己的徒弟同样能够成长起来。

徒弟带徒弟，人族就是这么慢慢成长起来了。

开始的时候书院仅仅是任贤教徒弟的地方，但是现在真的成为了一所学院。

慢慢的人族的传授方式就不再是师徒相传，而是让任贤改为了前世大学的形式。

任贤还给这所学院起了个名字，就叫“贤者学院”，任贤之所以去这个名字是因为希望从里面出来的人都能够成为引导人族前进的贤者。

贤者学院里的学生有的已经白发苍苍，有的却还是稚嫩儿童，唯一相同的就是发展人族的心。

而到了今天为止，现在书院几乎成为了人族的基石，书院里面的学生几乎有三千之人之多。

要知道到了今天为止，人族能够统计出来的数目不过百万有余，任贤曾经用《易经》推演了一下，在整个南域人族的数目绝不可能超过三百万。书院里面的学生占了人族人口的千分之一还要多。

而人族之中优秀的人都集中在了贤者书院里面。

尽管书院是任贤所创出来的，但是任贤知道，自己能够做到的，书院能够做到，自己不能够做到的，书院也能够做到。

任贤从来不是一个个人英雄主义者。任贤做事，更多的是看结果，至于过程任贤真的不怎么在乎。

事实上，在这个朝不保夕的日子里，很少有人在乎自身，更多关心的是整个人族的发展，如果是刚开始的时候，任贤还是有些自私自利的心思。

但是到了现在，任贤已经将人族的命运凌驾在了自己的生命之上。

先有了族群，后有了族人，来到了洪荒之后，任贤慢慢的懂得了这个道理。