第一千四百零三章（1/2）

楚汉相争时，刘邦趁项羽北上攻打齐王田荣时从陕西临晋渡过黄河收服了魏王豹，接着占领洛阳城，新城县董公建议他找一个兵出有名的理由，说项羽当年杀害义帝，举哀三天，各路诸侯纷纷响应刘邦。刘邦一举攻下楚国的都城彭城。

师出有名的意思是：师：军队；名：名义，引伸为理由，出兵必有正当的理由，后比喻做某事有充足的理由。

而我之所以要师出有名的意思就是因为我们这次出动是为了去砸场子，自然是不应该没有任何名号，而我们交战的战斗力约摸的估计应该也在散仙以上了，自然不会出现什么小打小闹的情况，所以必须要有名号的出动才会有最佳的效果，不然在仙的面前，没有正当的理由就出动，会受到影响的，就比如说这次的牛魔王在我们没有正当理由就对他发动进攻的话，有着天地间的浩然正气所支持。

据《孟子·公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气，其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。

这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

由此不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。

孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。

也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。

诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星、，于人月浩然，沛乎塞苍冥……”

意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节，社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。

浩然之气长存于天地之间，孟子说“吾善养吾浩然之气”，并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气。