收两皇（1/2）

徐三点了点头，兴奋的对孔雀皇孔融说道：“不知道孔雀皇孔融先生除了知道佛宗吸收信仰之力之外还知道其它的不？”

孔雀皇孔融努力的想了想，摇了摇头，表示他不知道除了佛宗之外的其余吸收信仰之力的存在。

徐三看到孔雀皇孔融摇了摇头，感到有点失望，他还没有足够的证据来证明他的猜测。

大鹏金翅雕海青看到徐三脸上失望的表情，不太确定的对徐三说道：“我刚才听到孔雀皇孔融提到了佛宗吸收信仰之力，我想到两个。”

大鹏金翅雕海青说到这里停顿了一下，向徐三看了过去。他看到徐三正在认认真真的听他说着，并没有因为他不确定的语气有什么不满，接着说道：“我的传承中提到上古皇族和三清圣人都曾经和佛宗一样广收信徒，只是不知道最后怎么都没有了。”

徐三听完大鹏金翅雕海青的话后，认为信仰三清圣人就是与现实中他所在的国家zg中的道教相似了。徐三清楚的知道现实中他所在的zg也有很多的教派，五斗米教、太平道、弥勒教、白莲教、罗祖教、闻香教、大乘教、东大乘教、弘阳教、圆顿教、八卦教、拜上帝会、义和团、三合会、红会、天地会、佛教、道教、儒教、伊斯兰教、天主教、基督教等等。而zg本土的教派除了儒家的信仰是孔子之外，其余信仰的都与三清圣人多少有关系。除了zg本土的教派之外，其余的教派都是从其他国家传进来的。

徐三记得书上是这样解释信仰的，它说：道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，信仰从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。信仰有三点作用：第一点，信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。第二点，信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。第三点，信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。

信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物。宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。

信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。

信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。

所以，三清圣人和佛祖等等是信仰，所有的教派都不能叫做信仰。那么，吸收信仰之力究竟有什么好处呢？为什么这些修为高深的人都对信仰之力于此的重视呢？那又是为什么会消失在修真界的历史长河里呢？

徐三现在越来越迷糊了，，他现在是知道的越多就越迷糊。他又将眼睛投向了大鹏金翅雕海青，希望大鹏金翅雕海青能为他解惑。