59与满朝文武辩论（1/2）

“家门不幸啊,娶到这么个媳妇！”福晋坐在椅子上，失魂落魄。

福伦指责尔康：“你是怎么管教你媳妇的，你看看她，像什么话！进门这么久,连个蛋也没下！”

“阿玛，现在提这件事有什么用，当初我就不想娶她，要不是为了大家的脑袋,你当儿子愿意吗？算了算了,我也出门了！”下蛋什么的，可不是只有女子一人就可以做到的,于是,有着难言之隐的尔康头也不回的离家散心去了。

“你看看，你生的好儿子，说他几句就跑出去，像什么样子！”哆哆嗦嗦指着尔康的背影，福伦责怪福晋教子不力。

福晋乃是令嫔的亲属，当初的福伦就是靠着令嫔的关系得上了高官厚禄。虽然福伦不想承认，但在骨子里，他就是依靠令嫔的裙带关系。

平日里因为令嫔的关系，福晋在福家那就是太后娘娘般的存在，说一不二。今天，福伦因为尔康一事屡屡不给她面子，福晋本就是火大了。

于是，她也不顾忌尔泰在场，直接回击了：“尔康说的本来就没错！那个小燕子有什么好的，尔康当时是为了谁才会不甘愿娶她的？还不是为了大家！再说了，儿子又不是我一个人的，你怎么不去管！”

“你，你说的这叫什么话！男主外女主内，这些妇道人家该做的事情本就是你的分内之事！”福伦被福晋压在头顶上十几年了，今天终于胆肥了一次，敢理直气壮的顶撞对方。

“阿玛，额娘，我们还是说说塞娅的事吧！”身在这样的家庭中，尔泰也是无奈。

两人回过神来，拉着尔泰的手说道：“尔泰啊，全家的希望全寄托在你身上了，你一定要夺得塞娅郡主的芳心，你哥是靠不住了，阿玛额娘就只有依靠你了！”

“阿玛放心，儿子懂了！”面对阿玛额娘的期待，尔泰无奈将小燕子的身影从自己脑海中抹去，别了，小燕子！

且不提福家的打算，这京城又出了场闹剧。

礼部有一位侍郎，放任家中的满洲正室独守空房，新娶了一位女子。纳妾本是件小事，最多是争风吃醋，家庭琐事罢了。

可这位妾室，偏偏是个裹小脚的，她的脚小到寸步难移，每次行走都必须别人抱着走。这下子，那些迂腐的文官开始写折子弹劾礼部侍郎了。

“臣有本启奏，礼部侍郎家风不严，不配为官，请皇上罢免他的官职！”一开始，只是有人认为礼部侍郎的小妾太过娇惯，有宠妾灭妻之嫌，渐渐地，言论就演变成了罢官之词。

这时候，李明也注意到了这一现象。不过，他所看到的却不是宠妾灭妻一事，而是裹小脚。提到这，就会发现裹小脚源于南北朝民族大融合时期，由北方少数民族带入。

裹小脚这种风气先兴起于宫帷之中，后传入民间，到北宋年间就广为流传了，并把裹小脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。当时，妇女缠足还并不普及，仅流传于上层社会。缠足之风实际上是在明末清初时兴起，并在清朝时期得到普及的。

在这一点上，清朝统治者占有大半的因素。满清入关后，为了便于统治，推行了血腥的“剃发易服”法令，“留法不留头，留头不留发”，强迫汉人穿着满式服装，改用满式发型，并以此作为汉人归顺的标志，其中包括禁止汉族妇女缠足，并禁止满族女子效法汉人缠足。

当时，清朝统治者禁止妇女缠足并非为了汉族妇女的健康，而是和“剃发易服”一样仅仅是为了改变汉人的习俗，更好的统治汉人，并防止满人汉化。

这时候，一些地区就出现了誓死忠明的抵抗活动，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。渐渐地，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，“三寸金莲”之说可谓是深入人心。

因为脚小，所以缠足的女子走起路来，就好像连风吹都经受不起，给人一种楚楚可怜的模样，这恰好是男人所好的。于是，为了满足男子所好，女子争相模仿，个个都是婀娜姿态。

“皇上，请严惩礼部侍郎，以振朝纲！”大臣的义正言辞终于使李明回过了神。

这时候的李明已经有了主意,只听见他说道：“满朝文武，难道眼界就这么小？朕着实感到失望啊！”李明适时黯然低下头，让别人看不到自己的表情。

所有大臣立即跪了下来，口称：“臣等惶恐，请皇上恕罪！”虽然不知道皇上为何会生气，可看人脸色是为官的基本要领。

“妻妾之争，只是小事；出门必抱，有伤风化。但最不可饶恕的是，堂堂官员，居然纳了个缠足的女子，这成何体统！依朕看，缠足是不可取的！”

原来，皇上所指的是这件事，有人跳出来辩驳了：“回禀皇上，缠足历史源远流长，臣认为，取缔缠足一说不可提倡。”

说的冠冕堂皇，暗地里，还不是男人为了满足自己的私欲，何来顾及女子的想法？要知道，缠足需要受到多大的痛苦，那可是让一双脚活生生的变形啊！

“臣等附议！缠足从老祖宗流传下来，完全符合“三从四德”的礼教，万万不可取缔啊，皇上！”激动之下，又有几位大臣附议。

荒谬！所谓符合礼教一说，不过是大官、贵族病态的审美观罢了，他们视女人如玩物，因为自己有赏玩小脚的癖好，就要女子承受莫大的痛楚，真是太荒谬了！