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第十八章龙珠归来(下1)(1/2)

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岳振德佶屈聱牙的咒语,令我皱起眉头,这不像是风水的术语,反而听起来是异族巫医的术语。±,.

满头大汗的岳振德念完,什么反应也没有。

岳文斌拔出枪来指着穆彤彤:”你,你过来,这是什么?”穆彤彤远远地看了一眼,面无表情地回答:”《山风蛊》蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。九二:干母之蛊,不可贞。九三:干父小有晦,无大咎。六之四:裕父之蛊,往见吝。六五:干父之蛊,用誉。上九:不事王侯,高尚其事。我觉得大概是中巫蛊了。”

“什么?”岳文斌没听明白。正常人也是这个反应吧!

不过已经不用再问了,岳雷拍下的那一巴掌似乎惊动了那些紫斑,从拍的位置开始,紫斑像被石头冲出的涟漪一样,从中间向四周,都开始动起来。

岳雷这个彪形大汉发出一声变了调的惨叫,伸手朝自己胳膊上用力抓去。

身为前外籍军团成员,他的指甲剪得很短,本来并不容易抓破皮肤,可是自己的皮肤好像已经变得像纸一张薄,这一下抓下去,竟然掀起了一大块皮,露出里面鲜红的肉。

于是所有的人都看见,在这个人的皮下、肉上,爬动着一只只绿豆大小的尸蹩,全身血红,甚至比自己的肉都红,而抓开的地方,居然没有多少血渗出来。

岳雷撕心裂肺地叫起来,一边扯断了腰带,满身乱抓。

凡被抓到的地方,皮肤一大块一大块地被揭下来,里面全爬满了那种尸蹩。

在撕抓中按死了几只,饱满的虫豸体内便溅出鲜血来,仿佛全身的血都已经被那些尸蹩吸了去。

那些尸蹩被惊动,竟然开始往这个人的肉里钻进去,而皮肤还完整的脖子和脸上,就见紫斑迅速上移,一直往头顶钻去。

岳文斌嘴唇煞白,把枪口移向下,面无表情地扣动了扳机。

一声枪响,岳雷胸口开了个洞,却没血流出来。

岳雷抽搐了几下,不动了。

所有的人一时都惊得甚至想不起要走开,就围成一圈默默地看着整个人变成了枯干一团。

过了几分钟,岳雷的额头跳了跳,破开一个大口子,流出一点白色的东西来,然后,一只鲜红的尸蹩爬出来,钻进草丛里,然后又是一只,然后再是一只,一只又一只,排成一队,源源不断地爬出来,再钻进草丛。

岳风云突然大叫一声,像疯子似的乱跳起来,把自己身上的衣服扒下来检查,甚至连裤子都扒下来,还要往下扯亵裤。

岳文斌青着脸上去,狠狠给了这个人一巴掌,才算把这个人打醒过来,光猪着站在那儿发怔。

岳文斌自己心里也害怕,自己看他还算冷静,先弯下腰去撩起自己裤脚看看,确定腿上没有异样,便扯过旁边的草叶把裤脚扎紧,然后外衣掖进裤子里用腰带扎紧,最后扎住袖口。

我看见他一边有条不紊地做这些事,一边冷冷地问穆彤彤:”你刚才说的是什么?看上去就是用毒药害人。”穆彤彤一直站得远远地看着,这时候也冷冷地回答:”巫蛊,这些不是普通种尸蹩。是人工培育的怪物,那是蛊术,是一种以毒虫作祟害人的巫术。是巫术较古老、神秘、恐怖的一种,主要流行于我国南方各地和一些少数族裔中。最早厌胜的方法,就是用木刻其心,或埋于地,或烧为灰,以达到害人的目的,也可以在某人的住宅附近埋藏邪物,以起到类似的作用,演化是普通人的巫蛊。所谓蛊术约在战国时期开始被利用。相比汉朝的巫蛊而言,它开始与巫术中的放蛊、厌胜之法结合,其形成的威力常常令人毛骨悚然。

蛊,古来释义有二:其一,相传为一种由人工培养成的毒虫,或称蛊虫。蛊,从字形上看,就是将许多虫子放在一个容器里。用毒药药人,令人不知者称之为蛊。许慎的《说文解字》称“蛊”为“腹中虫也”;孔颖达《十三经注疏》曰的以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒。《李时珍集》:取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。《本草纲目虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫而取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。蛊顾名思义是一种带毒的小虫。

其二:《《春秋》传曰:“皿为虫晦淫之所生也,枭桀死亡鬼亦为虫。左传。昭公元年》:“何为蛊?”对日:“淫弱惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊,谷之飞亦为蛊。”虫,”也就是说,“蛊”为人腹中的寄生虫,或者为因阴暗潮湿而在器皿中生出来的虫子,或者为众人所厌恶的横行霸道的人死后的鬼魂。《中华小字典》则称“蛊”为毒害人之物也。《本草纲目》蛊虫下云:“造蛊者以百虫置皿中,俾相啖食,取其存者为蛊。”可见,不管“蛊”到底是个什么物件,反正不是什么好东西。

而考虑到蓄蛊者多为妇女,是异族妇女的专长,恐怕是兼而有之。《滇南杂志》记载,云南人家家蓄蛊人家争藏,小儿虑为所食,养蛊者别为密室,令妇人喂之,一见男子便败,盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》,蛊毒为的妇人倮形披发夜祭,《滇南新语》,为夷女所悦。西南苗疆人,向以善使蛊术称名于朝野江湖,无人敢犯。据说用蛊的寨中一般门规极严,断然不允许背叛一类事情发生,对敌时心很手辣,毫不留情。放蛊的目的,多半是消解怨气,有时也作为一种保护措施,如壮族中,有人怕别人偷食物,便放蛊,有盗者立毙,相反而杀人多者,蛊益灵,家益蓄。但善使蛊术者一般为女流,往往兼以年轻貌美,性情却难以捉摸,常常于无形中将蛊虫加诸敌手之身,之后或七日或九日内蛊虫发作,断无生理,且死状极惨。但有时遇上极为强大之敌,亦可令毒蛊反噬,施蛊者自取其咎。

放蛊的目的,多半是消解怨气,有时也作为一种保护措施,如壮族中,有人怕别人偷食物,便放蛊,有盗者立毙,相反而杀人多者,蛊益灵,家益蓄。蛊的种类很多,通常有,金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡,养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵,它能替人做事,最勤于卫生,大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。“

穆彤彤一边说一边凑近了观察,起身松了口气:”幸好不是最可怕的金蚕蛊,也是,那个太难制造。金蚕的制作方法是,选用蛇、蜈蚣等12种毒虫,埋于十字路口,经49日或另一个神秘日数取出存于香炉中,成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中,金蚕是有意识的,既能使饲养者发财致富,但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少,否则金蚕要求花钱买人给它吃如同降头术养小鬼,不然则作祟。养金蚕家若不想再养它,可以将其转嫁出去,曰的嫁金蚕,方法是用包包银两、花粉和香灰代表金蚕,放在路上,贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡,通常是腹肿、七窍流血而死。

而疳蛊,又称做的放蛋、放疳、放蜂,在广东、广西凡人流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发,晒干后研为粉末,供奉在瘟神像前,久而成蛊,放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行,多将蛇埋土中后生菌类,用以害人成癫;肿蛊则使人腹部肿大;泥鳅蛊,是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃,使之中毒;至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成,放于路中害人,据说可进入人身体作祟成恶疾。不过大多数施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中,蛊成先置食中,味增百倍,而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身,有的下虫粪便,也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》的苗之蛊毒,至为可畏,其放蛊也,不必专用食物,凡嘘之以气,视之以目,皆能传其毒于人;用食物者,蛊之下乘者也。“

岳振德怒道”,别长篇大论,怎么救治!“

穆彤彤冷笑一声:”患蛊者的症状和验证方法千奇百怪,那些中蛊者,或咽喉肿胀,不能吞饮;或面目青黄,日就羸瘠;或胸有积物,咳嗽时作;或胸腹胀鼓,肢体麻木;或数日死,或数月死。验证之法,可令其嚼生黄豆,无腥味则中蛊,在少数族裔地区是在嘴里含一块鸭蛋白,其上插一枚银针,如果鸭蛋白和银针变黑,则中蛊。预防和解蛊方法也是消极防御,凡是蛛网灰尘之家,疑为养蛊之家,忌往来;凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗,后盛饭的,疑为施蛊,要特别小心可不食或道破;破蛊之法,通常是道破,传说清朝苗乱,汉苗相杀,秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃,多中蛊者,久为群儿识破,买时先呼而问曰,中有蛊否?答曰,无,则不为害矣。然后可购买。

凡出外就食,随身携带大蒜,可防蛊,蛊入酒难治,所以出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法,是服雄黄、大蒜、菖蒲煎水,或石榴根水,可泻毒;又云金蚕最怕刺猬,可入药治蛊。古取谓入养蛊之家,其蛊立擒。旧医书上多均有医蛊偏方,五花八门。另外,蛊纵然能解,一般为各家寨子独传之秘,也有的解毒之法较为奇特,如男女结合一类。细说了,你们也不懂。”岳文斌扎好了自己的衣服,岳雷身上的尸蹩也不再爬出来,看样子是已经都走了。

他看了看我走近一点,伸长手臂用折刀挑开岳雷腿上缠的布条,露出已经浮肿的伤口。

只见伤口附近的皮肉都肿胀了起来,可是皮肤像鱼网一样,全是细小的孔洞。

岳文斌仔仔细细看了看,回身指着我轻轻说,”把你腿上的伤给我看看!”我比其他人还早一些想明白这些尸蹩的由来,想到自己腿上的伤口,再想到曾经有些发痒,也不由得头皮发麻,不用岳文斌说自己已经在解开绷带了。

然而自己的伤口却没有任何异样,皮肤是正常的颜色,更没有那些细小的孔洞,甚至还有痊愈的趋势。

岳文斌阴沉着脸看了一会,突然把枪口指向穆彤彤:”你在大家俩个的伤口上敷的什么草?”

穆彤彤事不关己地站着,好像没看见那枪口:”能防蛊、止血的吉财草,这里的人都会用。”

岳文斌逼近一步:”你早知道有蛊?或者就是你下的蛊虫,否则那为什么沈水月没事?”

穆彤彤淡淡看了岳雷的尸体一眼:”我是本地人,你们岳家更是地头蛇,你们没听说过本地有人会下蛊自己怎么会知道?我只不过是刚才观此地风水地理,心有所感罢了……你听说过蛊卦吗?“

史载,周文王在被商纣王囚禁的时候闲极无聊,将八卦的干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个经卦进一步敷衍为六十四卦,用”—”表示阳爻,用””表示阴爻,由三个阳爻或三个阴爻,或一个阴爻与两个阳爻,或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦,再由八个经卦互相重合,组成六十四别卦。所谓易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始,由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳,使相互感应,阳育阴,阴含阳,于是阴中有阳,阳中有阴,所以阴阳二气,又分为四,名曰四象。四象现在名目繁多,但夏商周三代一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦又称伏羲八卦,图按其数字排列运行为干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这就是先天八卦数。

一部《周易》由干、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。而因为《易经》经文中古朴深奥,许多人不明所以,但最终解释权,无疑在穆彤彤他们根正苗红的周穆王后人手里。

六十四卦中有一位蛊卦:干父之蛊,小不忍则乱大谋,蛊:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊“元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。《象》曰:“干父之蛊”,意承“考”也。九二:干母之蛊,不可贞。《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。《象》曰:“干父之蛊”,终“无咎”也。六之四:裕父之蛊,往见吝。《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。六五:干父之蛊,用誉。《象》曰:“干父用誉”,承以德也。上九:不事王侯,高尚其事。《象》曰:“不事王侯”,志可则也。

穆彤彤侃侃而谈,山下有风,构成蛊卦。三画卦巽在下,三画卦艮在上。君子观此卦,而振奋民气,培育道德!蛊是大亨通。有利于渡过大江大河。先于事情的开始做较长时间的谋虑,后于事情的开始做较长时间的研究分析。刚卦与刚爻在上而柔卦与柔爻在下,柔弱巽顺又有艮止的阻碍,故卦名曰蛊。蛊而能大亨通,是由于天下生事之后必达到大治的缘故。有利于涉过大江大河,是说前往有事故。先于事情的开始就进行较长时间的谋虑,后于事情的开始又做较长时期的研究分析,旧事物终结必有新事物开始,这是自然的规律。初爻阴:上一代犯了明显的错误,由能干的下一代继承者来改正救治,不会有危害。有危险,但终究是会成功的。穆彤彤说:救治上一代犯的明显错误是针对这个事业还能继续下去而言。第二爻阳:解决母亲还活着,的乱事要有耐心,不可固执强行。穆彤彤说:“干母之蛊”,不固执强行,因为九二得刚柔适中之道。

第三爻阳:解决上一代犯的明显错误,可能会因小的过失而产生懊悔,但终究不会有大的危害。穆彤彤说:“解决上一代的乱事”,最终没有害处。第四爻阴:宽容或慢慢解决上一代的乱事,如果急于,去干,必出现困难。穆彤彤说:“裕父之蛊”,急于,去干,是不会有所成就的。第五爻阴:既,解决了上一代的乱事,又,维护了上一代的,荣誉。穆彤彤说:“干父用誉”,是承继上一代以为自己的,美德。上爻阳:不服事王侯,这高尚的不事王侯,就是他做的事情。穆彤彤说:“不服事王侯”以高尚为事,而“蛊”字从虫从皿,皿者置食物之具,虫在皿中出现,则是食物日久**而生蛆之象。《左传》中有一个“医和视疾”故事,非常有名据《左传》记载,晋平公因淫于诸同姓之女而致疾,请秦国当时名医医和治疗,秦伯派神医医和去诊治,医和诊断一语中的,说的是“近女室,疾如蛊”,“淫则生内热惑蛊之疾”。换句话说就是说:“您这病是因为女色啊,是蛊病。一不是鬼怪作祟,二不是伤于饮食,而是被女色所迷惑。”晋侯问:“难道女色不能亲近?”医和回答说:“当然可以亲近啦,但是要有节制。”当时晋国的执政大夫是赵氏孤儿的祖先赵孟,他问医和:“何谓蛊”,医和回答说:“淫溺惑乱之所生也!于文,皿虫为蛊;谷之飞亦为蛊;在《易经》里,女子”医和通过治病,就“蛊”的意思发挥了一通,并批评了晋国的惑乱之行。赵孟因其敢于说真话,“厚其礼而归之。”所以蛊的本义是惑乱坏烂。而“蛊”卦之意,则为“治蛊,也就是除弊救乱的意思。从卦序看,人生在世,相喜相随,太平日久,过中失正,沉溺于玩乐之际,而不知惑乱已萌生其中。从这个意义上来讲,“蛊”卦所蕴涵的政治意义,以及由此而生发的应受策略,可谓具有很强的针对性,即整治**,除弊治乱。面对问题丛生的局面,作为在上位者,不但要有面对和整治的勇气,更要有正确的治“蛊”方法,拨乱反正,任贤用能,以重视清明祥和的好局面。

迷惑男人,风落山下,这就叫做蛊。”像这种蛊病用药是治不了根,只能靠改变生活方式。苏东坡写有一本解释周易的书,叫《东坡易传》,书中说“器久不用而虫生之,谓之蛊”。繁体字“蠱”是三个虫下边有一个器皿,也就是杯或碗等器皿长久不用长出虫子来了。“人久宴溺而疾生之,谓之蛊”,人长久荒淫无道沉湎于酒肉声色中,就有病了,这个病就叫做“蛊”。《东坡易传》中还有“天下久安,无为而弊生之谓之蛊”,“无为”指没有任何作为,安于现状不思改变,这样的天下就会有弊端,就需要改革。《东坡易传》还指出“蛊之为灾,非一日之故也”,蛊不是一朝一夕造成的,一定是世世代代传下来的。在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊;皆同物也。因此我们穆家人知道,蛊卦的卦爻辞大多以父子为比喻,告诉我们怎么样来解除弊端,治理乱世。

同时蛊卦:干父之蛊,小不忍则乱大谋,意味着治“蛊”有个过程。从蛊卦六爻的情况看,首先要认识形成“蛊”这一状态的严重性。“蛊”不是一天两天形成的,也不是短时期形成的。从初六爻至六五爻的五爻中,四个爻提到“父”,一个爻提到“母”,这里的父、母指的是上一代的人,也就是说“蛊”的产生是在上一代就开始了,“冰冻三尺,非一日之寒”,因此在爻辞中称为“父之蛊”或“母之蛊”。“干父之蛊”或“干母之蛊”,就是治理父母辈遗留下来的弊端。其次,治理弊端要有步骤地进行。穆彤彤冷笑一声,你们岳家世世代代,当真是处心积虑的谋求长生,既然“蛊”乱的形成不是一朝一夕的,那么进行治理也只能有理有节有步骤地进行。蛊卦卦辞指出“先甲三日,后甲三日”,表示治理有个过程,在治蛊的过程中,先做什么,后做什么,都应有个顺序和安排,既不能乱套,也不能急于求成。事实上也是如此,对上代人多年积成的弊端,特别是人们在生活中已经形成的一种习惯、思维方法,不是靠一道命令、一个措施、几个会议就能解决的。只有找准弊端,思想统一,措施得当,安排上有步骤,根据事物的发展因势利导地进行,治“蛊”才能取得较好的效果。

再次,治“蛊”既要有因事制宜的适当措施,更要有“高尚其事”的积极态度。在治“蛊”中,根据“蛊”的程度不同,也应有不同的治“蛊”方法。如“干父之蛊”与“干母之蛊”是不同的,在治的过程中,有时需要果断,有时需要耐心,但不能久拖不办。如初六爻,“蛊”的程度不深,迅速予以治理,结果吉祥。而九二爻的“干母之蛊”,在治理中不能操之过急,需要讲究点策略。比如,在清代干隆朝之后期,可怕的不是苗乱,而是由于重用“贪污之王”和珅,导致政治**、民生凋敝,蛊之惑可谓深矣。然而,当时干隆虽然退位,但是他却是中国历史上最有权势和地位的太上皇,仍然牢牢掌握着偌大帝国的权力,而新皇帝嘉庆不过是应付一些朝廷礼仪的摆设而已。最为糟糕的是,这时干隆已经是80多岁的老翁,根本没有精力去掌握如此巨大的权力。

据记载,太上皇干隆记忆力衰退特别严重,往往昨天的事情今天就忘记了,早上所做的晚上就想不起来了。在这种情况下,和珅正好狐假虎威,成为干隆的代言人,日益骄纵不法,贪污纳贿,无所不为。和珅一手遮天,文武百官无人敢与之抗衡,即使是干隆的诸皇子也都对他望而生畏。新皇帝嘉庆即位时已经37岁了,但鉴于这种情况,嘉庆只能做不折不扣的“儿皇帝”,对这种局面他肯定在内心极其不满。虽有治“蛊”之意,但鉴于曾祖父康熙时期太子立而废、废而立的教训,嘉庆采取了虚与委蛇的态度。即使有时觉得干隆的决定不对,他也不露声色。但他真正提防的还不是干隆,而是干隆的耳目和代言人和珅,和珅已经跟干隆几乎形影不离,他的一言一行对干隆影响巨大。万一和珅在背地里中伤嘉庆,他这个皇帝的位置能否坐稳还真难说。对于和珅的专横跋扈、所作所为,嘉庆一概不理。当时有不少大臣偷偷向嘉庆揭发和珅,嘉庆虽然心里明白,但表面上却表示和珅无罪,自己要依靠和珅处理政务。嘉庆还不忘常常表示对和珅的尊重。这样做的结果,给人们的印象是新皇帝也怕和珅三分,但实际上却既麻痹了和珅,也瞒过了太上皇干隆,保证了既得帝位的稳定。嘉庆不过是在等待时机罢了。而这个时机不会太久,干隆逝世之日也就是和珅倒台之时。事实也确实如此,干隆一去世,嘉庆就马上作出周密部署,惩办和珅。所以,人们对嘉庆这段时间的韬光养晦表示赞赏,认为是一种很高明的治“蛊”之术。但后遗症是朝政昏乱,导致许多教门如八卦教、罗教等趁机做大。

而第四阴爻解读,对“裕父之蛊”不及时治理,反而加以宽容,就会带来麻烦。上阳爻“不事王侯”,表明在“蛊”乱的局面下,置身于外,不同流合污。这一点可以理解为穆彤彤一路上洁身自爱、独善其身的态度。但在治理“蛊”的时候,就不能再置身于外了,而应该是“高尚其事”,积极投身于其中以强硬的手腕予以清除。与国家民族观总体来看,蛊卦对除弊治乱之道所作的完整的论述,既揭示出了惩治**的举措法则,也是古人的政治生活的生动反映。虽然有了征兆,反正你们也不信我,本小姐当然未雨绸缪,正好我发现了这个!”

穆彤彤捻起一根草茎,“故老相传,境内有一种草药,当地的土人把它叫做吉财,能解百毒,治疗蛊虫也有奇效。从前有人到雷州办事,途中被人下了毒,身上如百蚁钻心,连相貌也发生了变化,这人知道自己难逃此劫,正闭着眼睛等死呢,当地的人见了,对他很是同情,当下从地里挖出几根吉财,用刀截成数寸,放在此人嘴里,让他吃下。把这东西咽下去之后,此人便听到自己胃肠中哗哗作响,腹中之物,从口中狂喷而出,翻江倒海地吐过之后,什么不适的感觉全都一扫而空,蛊病豁然痊愈。同其他药草一样,这种神奇的草药,还颇有些来历。我家被你们岳家追杀来到此地,就听闻了这个传说。

据当地的土人讲,很久很久以前,他们的祖先当中,有一个人,不知道因为什么事情,与人结下了仇,仇家趁他不备,在常吃的饭菜里下了毒,下毒之后,连夜逃走,这个人躺在床上折腾了好几天,连遗嘱都写好了,就等腰一伸,腿一蹬,见阎王爷去了。他们家有个仆人,名叫吉财,颇为伶俐,平日里很得主人欢心,他对主人,也是忠心耿耿。在所有人都放弃的时候,这个仆人仍在四下里寻找解救的办法。最终,黄天不负苦心人,因缘际会,找到了这种药。当时,他的主人已经对自己能够活命不抱任何希望了,感念仆人对自己的一片忠心,还是把吉财熬成的药汤硬灌了下去,结果当然是皆大欢喜。因为这种草药是吉财找来的,所以,就以吉财给它命名。事实上,人们患病或者遇毒时,吃的是这种植物的根茎,样子嘛,同芍药差不多。具体服用方法如下。倘若有人遇毒,半夜里,月黑风高的时候,派人悄悄潜出房去,偷偷地挖取二、三寸,拿回家来,或捣或磨,碾成浆状物,然后,再加少许甘草,混合在一起。天明的时候,用清水慢慢煎煮,熬好之后,喝下。大吐之后,此病即告痊愈。这种草在当地长得满世界都是,为什么挖药的时候象做贼一样呢?

本地人神神秘秘的说,服用这种药时,不宜声张,因此要蹑足潜踪,偷偷挖取。至于其深层原因,则“不详其故”,也就是说,当地就这么约定俗成下来的,具体原因,谁也不知道是怎么回事。也有人说,这种奇怪的规矩同一件事有关。从前,此地有个老太太,不慎中了蛊毒。她的儿子是政府部门的一个小办事员,跟县太爷关系不错。县太爷大人见多识广,知道了他家发生的事后,把这小子叫来,让他到地里去挖些吉财,熬汤给他老娘服下。这小子从没见过吉财长什么样,吭哧吭哧地挖了好多野草野菜,拿回去给县太爷大人看,县太爷看过之后,一直摇头。这人是个孝子,一见县太爷眼神不对,急忙又窜回野地,一直挖到大半夜,找来的药草才得到县太爷的首肯。巴巴地跑回家,已经是第二天早晨了。他呼哧呼哧地喘着气,双手捧着已经煎好的药,端到他老娘身边,请老太太喝下去。谁知道,老太太还不领情。说:昨晚做梦的时候,有神仙告诉我,说喝了这东西就是死路一条,赶快把它给我端走,想害死你老娘啊!你这不孝子!说完,不由分说,就把药碗往地上一摔。咔吧一声,汤汁飞溅,药碗碎成好几片。同时碎裂的,还有小文吏那颗赤子之心!当儿子的想什么办法也拗不过自己的娘,哭哭啼啼回到县里,地把自己在家里的遭遇告诉了县太爷,县太爷听了,果断地说,一定要让你娘把这药喝下去,你就说是我说的,出了事,由我来负责。小吏当天又折返回去,不知道用了什么办法,终于让他娘把药给灌了下去。难道是人身上的蛊也有神异?知道有人要加害它,所以托梦阻止!不管怎样,夜间挖药这一习俗算是流传下来了。防是是谁呢?原来竟是中蛊者身上的蛊虫!

其实蛊虫有自我意识,就是《易经》里的卦早已名言。山为艮,风为巽,风落山下,构成蛊卦。蛊有煽动意思。为什么山下有风就是蛊呢?因为风在山下,而不是在山上刮,被山挡住了,那么久而久之就不舒畅了,就一定被蛊坏了。臭男人身上体味重,体温高,巫蛊没有眼睛,全靠气味和温度来猎食。”我知道穆彤彤祂在说谎。

穆彤彤给我嚼草药的时候自己看见了那种草的模样,跟祂给岳雷敷的草确实长得很像,但根是不同的。

给我敷的草根是白色,给岳雷敷的草根则是绿色的。

当然,因为草根上带着垢土,不仔细看根本注意不到那点微小的差别,即使精细多疑如岳文斌,也没能明察秋毫。

岳文斌并不完全相信穆彤彤的说辞,虽然我与岳雷相比,确实有体味和体温的差别。

倒是岳振德冷笑着说了一句:”我也读过《周易》,艮在家庭中为少男,巽为长女。是不是说年纪小男人被年纪大女人所迷惑,然后颠三倒四,被煽动了,这个男人就萎靡不振,出现了蛊情况。“然而其他人此时也不能再说什么,打死穆彤彤,很明显的,大家都不可能走出去。而前面还用得着我们。

虽然走过降龙木之后只是几个小时就死了岳家兄弟,然而没死到自己头上,总是觉得还有希望。

岳文斌斟酌再三,也只能晃了晃枪口,冷冷地威胁:”你当心点!要是还想回去见你朋友,就老实带路!否则,先崩了你!”穆彤彤把目光从岳雷的尸体上移开,淡淡地说:”我会让你们称心如意的,走哪。”我后背一阵发凉。

我现在已经可以肯定,穆彤彤把大家带上的,是一条不归路。

穆彤彤转头看了我一眼,嘴唇动了动自己过了一会才明白,祂说的是:”对不起。”自己的脑子嗡地一声。

虽然我知道自己短命,虽然我知道过了降龙木一定危险重重,然而我也还抱着点希望,人总是不想死的,哪怕只能多活一时半刻。

然而现在穆彤彤这简单的三个字,如同把我推进了深渊,又好像三伏天一桶冰水浇在头上,简直要把我打倒了。

岳文斌叫其他人也把裤脚袖口扎好,老司机转眼看见我呆呆站着,毫不客气地用枪口捅了我一下:”快走!发什么呆!再发呆你大爷崩了你!”我机械地迈开脚步。

我丝毫没有注意到脚下,踉踉跄跄地走着,直到被什么东西绊倒,摔在草丛里。

我撞到一棵芭蕉模样的植物,那植物被撞得一晃,哗地一声,从叶片里接二三地倾泻下水来,冰凉地浇在自己头上。

虽然林子里闷热蒸人,这些存在植物叶片里的水却是冰凉的,兜头兜脑地浇下来自己突然清醒了。

我坐起来,看看自己的手,被不知什么东西擦到,泛出红丝来,好在没有破皮。

我用手按了按,微微有些刺痛。

这一刻我忽然觉得头脑极其清醒:虽然命不久矣,可是我也不想死在这里,穆彤彤进降龙木之前还说过,如果我运气好……那就是说,这里并不是绝对的走不出去!可能希望很小,但自己要努力!我这短短的二十来年的生命里,一直都是在努力的,无论是事业还是情谊自己一直在努力,虽然屡受打击,但是自己从未放弃过,现在也一样。

如果我注定有失败的一生,那至少自己希望在奋斗中结束。

岳文斌等人被自己的突然跌倒吓了一跳,都远远地站着看,只有穆彤彤过来把我拉起来。

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