第一百四十九章 玄界（1/2）

暹罗国吞武里国师府。

这一日，有侍卫前来禀报，说有两位大清国来的客人求见钮祜禄莫二先生。

这会是谁呢？莫残疑惑的匆匆来到府门口。

“嗬嗬。”一身背竹篓的蒙面大汉见到莫残高兴的叫起来。

“洞洞！”莫残惊喜的喊道，对面的另一位清癯老者正是风水师赖卜。

“你们怎么来了？”莫残赶紧带两人入内。

“来，见过国师铁菩提，”大堂内，莫残为坤吾介绍着，“这是我的两位好友，风水大师赖卜和小山鬼洞洞。”

“在下赖卜，打扰国师了。”赖卜拱手施礼道。

“嗬嗬。”小山鬼掀起面罩露出黑面赤目打了个招呼，吓了坤吾一跳。

“牠，牠是个大猩猩？”坤吾愕然道。

“洞洞是神农架里的小山鬼。”莫残笑着说。

回到客房里，莫残迫不及待的问起爹娘和银丹子的情况。

原来自明珍岛救出瞎眼老爹莫文理之后，赖卜和苏丽妖一直护送他回到大理城家中，素娘十分担心儿子的安全，赖卜安慰她说自己即刻再返回缅甸陪伴莫残，让两位老人放心。

回到鸡足山后，银丹子就让洞洞带上小飞云鼎与赖卜一同前往明珍岛，说莫残一人在江湖上随时都会遇到危险，小鼎可以炼制法器增加他的实力。于是，小山鬼背上鼎并带上真药以及莫残的东西与赖卜离开了鸡足山一路南下，苏丽妖则留在了天柱峰照顾银丹子。

当他俩来到了明珍岛才得知枋长老、十二头陀以及莫残等人早已经离岛，赖卜和小山鬼扑了个空。他俩便决定前往暹罗国打探莫残的消息。

两人寻遍了吞武里和阿瑜陀耶，甚至还去了莫残曾经炼器的山甘烹那座山洞，但始终都没有莫残以及枋长老等人的踪迹。直到有一天听人说起国师铁菩提死而复生重新回到吞武里，全依仗着一位来自大清国的小神医神奇医术，赖卜知道此人定是莫残无疑。于是立即同小山鬼赶来吞武里国师府，果然在这儿找到了莫残。

“我师父金丹子还保持着联系吗？”莫残问。

“嗬嗬，”洞洞点点头说道，“他每天夜里都和师娘说话。”

“咦，洞洞你怎么不结巴了？”

小山鬼乐了：“洞洞也不知道。”

莫残抚摸着小山鬼乱蓬蓬的头发，掏出铜镜递给他：“洞洞，上次对付蝙蝠妖还多亏了你的铜镜呢，现在还给你吧，要经常的梳梳头。”

洞洞接过铜镜，欣喜的到一边整理毛发去了。

“赖兄。枋长老有一种暹罗秘术叫‘魔像’，可以让自己的神识下到阴间去，带金丹子的魂魄返回阳世，你认为确实做的到么？”莫残拉赖卜到一边询问道。

赖卜想了想说道：“中原的茅山术可以和阴间的鬼魂沟通，有的民间神婆据说也能通灵。但往往是骗人钱财的居多。只有那些道行极深的人才能够做得到。至于能否自由穿梭阴阳两界并且带着魂魄回来，这等于是逆天，赖某感觉不太可能。”

“那么藏传佛教的转世灵童又该如何解释呢？”

“这也是赖某感到迷惑不解的地方，如果按照佛教的说法，魂魄再次转世投胎应该是完全丧失掉前世记忆的，不可能像转世灵童那样清楚的记得前世和保留原先的生活习惯。所以人死转世投胎的学说其实漏洞很大，应该就是佛教传入中原以后人为臆造出来的，否则自我循环的说法无法解释尘世人口越来越多的事实。赖某认为人死后*毁灭，魂魄必定下行另一虚空，而且比在尘世时的寿命要短得多。俗话说‘天上一日，地上一年’，这是夸张了些，但灵气越是充沛的虚空寿命越长这点是肯定的。”

莫残道：“你说过《易经》中记载‘其大无外，其小无内’，如果下行无数个虚空，岂不是从出生到死亡甚至短的也就是一瞬间的事儿了。”

“正是，‘三千繁华，弹指刹那’，上行无数虚空的生灵回头看我们尘世也是如此，你我感觉这人生从呱呱坠地咿呀学语，到长大成人娶妻生子，然后慢慢的老去，日子似乎是很漫长，不过在他们的眼里也不过是一刹那而已。”

“这么说我就懂了，”莫残若有所悟的说道，“私塾的穆先生曾讲过‘一枕黄粱’的故事，那卢生荣华富贵的一生看似漫长，其实也不过是煮一锅小米饭的时间，这其实隐喻了虚空之间的差异。”

“远古时的尘世灵气远比现在要充沛，因此那时候修道之人也多，遗留下不少的修行典籍以及传说。如今灵气稀薄，能够得道飞升逆行去到上一层虚空的人寥寥可数，总之是越来越艰难了。”赖卜唏嘘不已。

若是按部就班的修行，就像佛寺道观的那些人恐怕到老死的那一天也来不及得道，所以必须要找到一条捷径才行。而这一点自己心里已经有谱了，那就是开启灵界通道之门然后设法溜进去。利用土珠加爆破的方法固然可以撕裂虚空，但土珠的灵气和味道也把那些凶猛的异兽给吸引来了，弄不好会落得个与圣婴娘蜮同样的下场，况且虚空裂隙开启时间极为短暂，来不及就会像木城之巅那只怪兽大触手一样被弥合的虚空夹断了。这种方法风险太大，还是得找到开启灵界通道的密匙，这样就不会有异兽等在那里，相对会安全得多。

莫残胡思乱想一气，突然脑中灵光一闪，于是马上问道：“赖兄，既然尘世与上一层虚空的灵界有通道，那么与下一层的阴间也应该有通道才是，‘魔像’会不会就是开启阴间通道的‘密匙’？”