第一百九十三章神威现（2/2）

萧纤婳有些怪异的回想了一下那件事，“如果你说的是那个老妪婆的话，我想你是一辈子见不到她了，她已经被韩夜夕用凤凰火烧成灰烬了，就连灵魂也没有留下来。”

神威张了张口，对于这样的答案显然并不是非常的满意，总感觉好像少了一些什么东西，事情发生的太多了，要一下子重新开始是不太可能的，“你知道蛊毒的制作方法吗？”

殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世 的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊 毒的制作方法有下面几种。

取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的 都吃掉，然后。就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素，如《隋书?地理志》谓：“其法以五月五曰聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊。行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏。死则其产移入蛊主之家。”《本草纲目》“虫部四”李时珍集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之， 必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记 载说：“造蛊之法，以百虫置皿中。俾相啖食，其存者为蛊。” 同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有 数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互 相食啖。有一物独存者，则谓之蛊。”宋以后的史载，凡记载 有蛊毒的。多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所 谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄 之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之。取其毒杂以菜果饮食之 类以害人妄意要福，以图富贵。人或中之，证状万端，或年岁 间人多死”。

及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和宕陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形。金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。” 1 清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜 蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而 遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故 又称之为“食锦虫” 2。

金蚕蛊的制作方法：用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天 以后取出来，贮在香炉内，这就是金蚕蛊。据说这种蛊养成之 曰，不畏火枪，最难除灭。

福建的龙溪县有这样的传说，金蚕 是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一 根给它看，它便把整亩的秧插好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋 子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门 槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。据当地 的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。年终岁暮时， 主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主 人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人 饲它。

而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成 养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知 道，否则便要败露，招致杀身之祸。金蚕能变形，有时形如一 条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一 尺来高的小孩。养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没 有死亡之患，而且能聚财暴富。每年年底，主人要在门后和金 蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本很多，若你说今年得 利，家中的人就渐渐死亡，养金蚕的人都没有好结果，这叫做 “金蚕食尾”。

遇到这种情况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是 以布包一包，内放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路 口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了他去。

壮族蛇蛊的制作方法： 选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而 化为巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上 筑巢的那种）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青色，经 常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种， 身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁， 身上有黄黑两色环斑相间）等许多有毒动物（而明张介宾的 《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人 于端午曰以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相吞食。 俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊”），均放在一个陶罐 内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，把 最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植 物及自己的头发，研成粉末。制成蛊药。

如果最后剩下来的活 动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推。有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎 子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊药粉贮存在一个大碗里， 平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初 九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛 米的竹筒插香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜。且微闭双目， 口念咒语: 告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜， 恭敬之心时时有，他曰有难请相助。如是，反复念三次。月月如此。不得有误，以示诚心。蛊成之 曰，取之以害人。十分可怕。

四川彝族蛊毒的制作方法： 四川彝族传说中蛇蛊的制法，是把乌梢蛇倒吊在树上，用 细棍掸，任其摆动，下面用9个土碗重叠接起。蛇口里流出弦 涎、泡沫和血水入碗中，取渗透到第9个碗的毒液晾干为末备 用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。

一旦吃入蛇蛊后。两天即感腹胀，继而腹隐痛（此时表明小蛇已初步形成）， 两月后腹痛剧（表明许多小蛇已长大，咬人吸血为生，半年后 可长到筷子粗、五六寸长，可把人的肝吃完），吃了鸡蛋后痛 减（表明小蛇不再咬人的肠子，而是在吃蛋，故痛减）。

病人 特别想吃青菜，吃不得饭，剧烈呕吐，吃了酸、冷、豆告水、 炒面、鸡肉、母猪肉、绵羊肉后，腹痛、腹胀、呕吐更剧，人体消瘦，脸色变黄，神差、脉慢、体温低，大便时干泻，血 水不治者，半年内可死亡，也有拖至一年多才死的。蚂蟥蛊的制法是杀一只鸡，剖开放在蚂蟥最多的地方，蚂 蟥就会自动集中在鸡身上来（身扁而黑黄色者为佳），然后把 蚂蟥晒干研末备用，放在冷水、冷饭、冷烟杆、冷酒中给人 吃。

也有人传说，蚂蟥末里还要加血乌、鸡蛋壳、人耳屎。意 思是蚂蟥源于血乌根部，而有相辅相成之功；鸡蛋壳因含酸 钙，可制约减缓血乌毒；人耳屎则主要是增强毒性。一旦吃进 蚂蟥蛊后，7天内就出现腹胀、腹痛、腹泻、有弦稀，或血样 便，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、炒 面后，腹胀、腹痛、呕吐更剧，症同蛇蛊。

三四十天后，人 瘦、神差、口干，三四年后可死人，病程可达10年。牛皮蛊 的制法，传说一是以干牛皮用水泡烂，待生蛆后，把蛆晒干研 末备用；二是切下牛身上几个旋毛部位的皮子深埋土中，待腐 烂后取出晒干研末而成。放在冷食中给人吃。吃进牛皮蛊后， 呕吐白泡，腹胀、腹痛、泻弦血。严重的两月内可死，病程可 达10年左右。

萧纤婳坐在地上一边又一遍的听着神威解说着，倒是不觉很不耐烦，只是显得有些迷茫，“你为什么要给我解释这些东西？”

神威好笑的看了对方一眼，“你要想解你所爱的人的毒，就一定先要知道蛊毒的最基本制作方法，这样一来也可以防止下次再出现这样的问题，有的时候可能就是这个原因，也可以避免这类蛊毒再次被种下去。”

“还会有这样的事吗？”萧纤婳眨巴着眼睛，话说出去之后就恨不得扇自己一个巴掌，天下之大无奇不有，想不说什么斗术之类的，异能者都有那么多，怎么可能就这么轻而易举的就让蛊术消失了。

“我不知道会不会再碰上这样的事情，但加于防范总是一件好事，春蚕蛊不同于一般的蛊毒，它需要的解药非常的多，而且引出了的时候一定要非常的温和，一旦被惊动就有可能让双方都有生命危险。”

“那我们到底要怎么引出来？”这是她此刻最为关心的，血只给了她半个小时的时间，要是时间过来，蛊毒就会再次的发作了。

“要解这样蛊说难也难，说不难也不难。就是让母蛊将子蛊引出来，女子的体内种上母蛊，男子的体内放有子蛊，两人交合之后便可以相安无事了。枫见香奈那个女人的身体里面放的应该就是母蛊，但蛊毒解除之后，你爱的人依旧活不了，原因你是知道的。”神威讽刺的笑了笑。

“还有别的方法是什么？”这样的事情血应该早就知道了，第二种解毒的方法也应该只有他会。

“还有一种就是找到天命绝蛊人，用他们的血可以解除蛊术。”