第67章 滑头鬼(三)(1/2)
古月听了,若有所思。
日本神话记载,在远古世界形成之时,在被称作高天原的天边出现了三位神。他们是天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神。
日本神话中有关混沌天地形成过程有多中说法。《古事记》之记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神,随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。《日本书记》中将这三位古神记为天御中主尊,高皇产灵神和神皇产灵尊。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪,此三神即为“造化之神”,形成之后便隐身于高天原。
若是说中国古神话和日本古神话有想通的地方。那么这三位上古神,可否理解为,开天辟地后的太极生两仪?
日本神话中说,三位上古天神出世时,大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西,如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的苇芽冒出,生命力极强,生长迅速,化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神,称为别天津神,它们都是诞生时都是独自一人,形象抽象也无性别之分,称为独神。
在别天津神后,又相继产生了七代十二位神,称之神世七代,其中两位独神和五对男女兄妹神祇,分别为:
一代独神国之常立神,乃是出现土地时的地上之神,司地之四极。
二代独神丰云野神,乃是天与地、地与海尚未分离时出现的神,代表泥沼。
三代兄妹神祗宇比地迩神和须比智迩神,他们是代表泥土的神,土与水合成稠泥状,形成世界的雏形。
四代兄妹神祗角杙神和活杙神,表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽,且由白色的茎支撑大地,成为世界的中心。
五代兄妹神祗意富斗能地神和大斗乃辨神,分别表示男性与女性的神祇,具有人性的神,也是人的开始。
六代兄妹神祗是淤母陀流神和阿夜诃志古泥神,前者代表面貌俊美的神,后者代表令人恐惧的神。
而第七代神祗,便是缔造日本之神,兄妹神祗伊邪那岐命和伊邪那美命,乃是生成之神,国土万物创造之神。
大地依旧未成形,如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土,并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥,将天沼矛插入下面的漂浮物中,来回搅动,再将矛提起来,于是海水自矛尖滴下,聚积凝固形成一个岛,即淤能棋吕岛。自此,日本起始。
之后还发生了总总,他们结婚生子,初建日本神国,也就有了日本的诸多神话。
如果,将这是是而非的日本神话勉强拿来和中国上古神话联系的话,派遣伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土,并授予他们天之琼矛的众天神,会不会就是中国古神话传说中的那些大能?
“……”听完陆良滑魈的话,古月思量半天,也露出了苦笑,道:“不瞒你说……我也觉得,好像有些变化……。”
古月将梦境的事情告诉了滑魈,滑魈听了,愣了一愣,道:“你的梦境终于有变化了?”
古月想了想,道:“我们俩的变化,都和上古的事情有关……我们一起查查资料,看看到底发生了什么事情。”
两人翻查了大量资料,一直到了后半夜才心事重重的睡下。
……
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