七十、柔情似水（一）（2/2）

那名高鼻深目的老僧忽又睁开眼睛，向另一名枯瘦如柴的老僧说道：“这少年的‘大悲玄功’，似乎脱胎于我少林寺的‘易筋经’和‘洗髓经’，只是神妙之处，犹在此二经之上！唉，想不到天下竟有这等神功，善哉，善哉！”

那名枯瘦老僧开口吟道：“晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。”

秦川听得“每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。”等句之时，吃了一惊，冲口而出的叫道：“大悲玄功！是大悲玄功，这是家师所授的‘大悲心经’！”

这几句确与秦川平素修炼的“大悲玄功”口诀颇为相似。灵渡听了秦川之言，微微一笑，道：“秦帮主，这位是敝寺心禅堂的首座昆达普尔师叔，他是天竺人。这位是达摩院首座妙谛师叔。二位师叔坐禅诵经，精研佛法，已多年不问尘世之事。但听得贫僧和灵济师弟齿及小施主身怀‘大悲玄功’，这才特来相见。”

秦川此时已知自己的功夫确与少林一脉相承，又不尽相同，一霎时心中疑窦丛生，低头寻思：“我师父明明是七星教教主，被世人称为魔教教主，他老人家的武学之中，何以会跟少林扯上干系？到底是怎么回事？”

那西域老僧昆达普尔斗然间双目如电，向秦川全身细细打量，微一点头，对那枯瘦老僧妙谛和尚道：“妙谛师弟，这位小施主所修的内功心法确系源于本门而更上一层楼，传授他功力之人……”轻轻吁了口气，缓缓的道：“但以他如此年纪，便是一出娘胎开始修炼。也决计到不了如此境界。除非是昔日燕南天大侠的‘嫁衣神功’或有此神通，但他体内的功力明明源于沙门，而‘嫁衣神功’乃道教功夫，此事令老衲好生难以索解！”

妙谛和尚眯着眼沉思半晌，忽地双眼一亮，口中叽哩咕噜的念了几句经文。秦川不知这是天竺话，甚是纳罕。昆达普尔和灵渡、灵济三僧却你瞧瞧我，我瞧瞧你，脸上充满了惊疑不定的神色。

妙谛向秦川微微一笑，问道：“小施主。你可曾服食过灵芝仙草之类的东西？”秦川一怔，点点头道：“有！”便把服食“千年火龙参”的经过始末详细说了。妙谛、昆达普尔等僧听罢，面面相觑。昆达普尔合十道：“善哉，善哉！千年火龙参确有迅速激发潜力，提升功力之效，但若服食之人本身功力不纯，欲念太重，反而会有莫大危害！”

灵济点点头，对秦川道：“一言以蔽之。水能载舟，亦能覆舟。小施主，你要好生克服火参之性，一年之后。便会功力纯正，不再受心魔所扰！”

秦川听到“心魔所扰”四字，微微一凛，颤声道：“什么心魔？”

昆达普尔和妙谛相对一笑。同时站起身来，向秦川合掌行礼。妙谛道：“难得小施主仁侠为怀，盼以此佛门无上神功。造福众生！”却不回答秦川所问，向昆达普尔一点头，便即双双出门而去，更不回头。

灵渡、灵济齐道：“恭送二位师叔！”

大雨之中传来妙谛和尚的声音：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。应做如是观！”

语声未歇，而人已杳！

灵济向灵渡道：“方丈师兄，妙谛师叔此时以金刚经之语相示，似有所指。师弟愚昧，却不知是何用意？”

灵渡瞧了瞧灵济，又瞧了瞧秦川，见二人均是脸现迷惑之色，便微微一笑，缓缓说道：“大约在四十年前，福建莆田少林寺下院谛字辈的弟子之中，有一名俗家弟子，惊才绝艳，不到三十岁，便将莆田少林的诸般绝学，尤其是‘洗髓经’，修炼成功。”

灵济不由得耸然动容，情不自禁的冲口而出：“若果真如此，这位前辈可谓是少林第一人！”

灵渡点头道：“如此人才，凡我少林本门中人，自然是欢喜赞叹。当时本寺众高僧极力劝说方丈法门大师，着人赍书前往莆田少林寺，邀请这位前辈来嵩山本院，共参本门武学。”

灵济微笑道：“善哉！若是那位前辈能将南、北少林的武学融会贯通，当真是福莫大焉！”

灵渡苦笑一声，道：“世事无常，是福是祸，却也难以说得清楚！”

灵济和秦川听得惊诧不已，齐问：“此话怎讲？”

灵渡道：“那位前辈来嵩山之后，只用了三年时光，便将本派的易筋经和大智无定指 、去烦恼指、拈花指、大力金刚指、般若掌、摩诃指、寂灭抓等绝技尽数练成。老方丈甚是欢喜，认为少林自达摩祖师以来，僧俗弟子之中，从未有如此杰出人才。”

秦川听得灵渡方丈之言，心下对那位前辈也是不胜神往，暗想：“世上竟有如此了不起的高手，当世之中，也只有沐前辈或有此天赋。”

灵渡叹了口气，道：“不料本来是一件皆大欢喜的好事，偏生出了岔子。”灵济问道：“却是怎么回事？”灵渡道：“法门方丈当时年事已高。有一日，他将那位前辈叫到方丈禅院，说道：‘师侄，依你现下的武学修为，足以震古铄今，更足光大我少林之门楣。老衲欲将少林掌门之位相授，你意下如何？’”

“那位前辈淡淡一笑，道：‘多谢法门师伯厚爱。但弟子乃俗家之人，焉能擅做少林掌门之位？’法门方丈道：‘这却不难。你若有意皈依沙门，老衲即行替你剃度，不须沙弥戒，直接授比丘戒，如何？’”

灵济见秦川听得摸不着头脑，显是满腹疑窦，便对他解释道：“本来按照佛门规矩，俗世中人若要出家为僧，须先授沙弥戒，共有十戒。尔后才能授比丘戒，共有二百五十条，因此又叫具足戒！”

秦川点头道：“既如此，法空方丈能大开方便之门，直接授那位前辈比丘戒，又传以少林主持之位，对他实是偏爱和倚重之极！”

灵渡叹道：“此乃天大福缘，可遇而不可求。岂知那位前辈当场拒绝。说道：‘弟子平生只对武功感兴趣，从未想过出家做和尚，请方丈师叔收回成命！’又道：‘弟子明日一早便决定下山。大丈夫生于天地之间，须当建功立业，成就一番大业！’法空太师父见他执意如此，便不再相劝，心下甚感遗憾！”

“谁知此事被寺中的一众师兄弟听到了，议论开来。不久便传到心禅堂两名老僧的耳中。那两名老僧夜间便来游说劝解，说你既习得南北少林之绝技，理应留在寺中，将此绝学发扬光大。也不知是二僧劝得言辞过激，还是那位前辈生性刚烈，说到后来，双方面红耳赤，言语冲突，最后竟动起手来。结果那位前辈一时失手，将其中一名老僧打得吐血不止，当场昏迷不醒。”

“那位前辈见惹了滔天大祸，也吓得呆了。当时不少僧众将他团团围住，静候法空方丈发落。法空太师父也是吃了一惊，匆匆赶来，向众人问明情由。便对那位前辈道：‘你既不愿留在少林，又何以行凶伤人？’”

“那位前辈跪拜下去，垂泪道：‘弟子出手不知轻重，误伤了寺中前辈高僧，愿凭方丈发落！但弟子去意已决，宁死不做和尚！’”

“当时寺中众人均劝方丈严加惩处伤人凶手。法空方丈想了半晌，对那位前辈道：‘佛门广大，只渡有缘。你既不愿为僧，必有自己的因由，少林寺决无强求之理。这样罢，只须你答允老衲一个条件，这便下山去吧！’那位前辈道：‘什么条件，请方丈明示？’法门太师父道：‘出寺之后，你不可将在少林所习之武功做伤天害理之事，更不可祸害中原百姓！’”

“那位前辈呆了半晌，忽然双膝跪倒，当着少林众僧指天立誓，大声道：‘皇天在上，若是我……若然使出一招少林功夫伤害人命，叫我日后万箭攒身，乱刀分尸！’说完便即纵上殿顶，连夜奔出少林寺，从此再无半点音讯。”

秦川听到这里，心头恍恍惚惚，若有所悟：“何以灵渡方丈说起那人，总是以‘那位前辈’相称。看他的神情，定是知道那位前辈的真实姓名，只是不愿在我面前提及。难道便是我师父项教主？”

灵渡道：“那位受伤的老僧次日不治而亡。法空太师父深自懊悔，从此下令，‘易筋经’等少林绝学非其人不传，非有缘不传。过了不久，更将方丈之职传位于若谛师伯。唉，说起来，此事已经过去四十多年了！”

灵济忍不住接口道：“方丈师兄，适才你和妙谛、昆达普尔二位师叔都怀疑秦帮主的授业恩师，便是那位前辈？”

此话出口，连他自己也吃了一惊！(未完待续。。)