第四百零二章 神陷魔宫（1/2）

勇公子眼见命鬼魔劲倍升，不敢再保留。3∞，..勇公子使出天心大动，三尊合一。魔尊命鬼大吼一声，将三尊震开。

魔尊命鬼呼了一声。魔尊命鬼使出魔骨大圆满。勇公子与命鬼斗得越来越激烈。

勇公子身负三大神灵，与命鬼拼得天昏地暗，难分难解。硬拼造成严重破坏，整个醉乡都被震得一塌糊涂。

刻意被修建出来的花街被命鬼巨大的身体压得东倒西歪，在里面潜藏的妓女不少也被活活压死。妓女哇了一声。有些则被四散流窜的魔气所吞食，转眼间化成骷髅，幸存的也被吓得花容失色。醉街内的妓女本来都是奉骊妃命令准备击杀勇公子的女杀手，见状正想逃命之际，却被巨大触须缠住。

血触须是命鬼的经脉延伸，专门吸精夺血用来修补培元，妓女身上血管立即暴涨，眼看便要被抽干。勇公子说：“妖孽。”勇公子说：“休想再害人。”一下暴喝，勇公子已自尘埃中冲出。

勇公子绝对不比命鬼伤得轻，仍竭力将触须砍断。勇公子说：“命鬼，你垂死还想害人。”突然，日月二奴出现了，日月艳奴说：“勇公子，垂死挣扎的还有你。”

两女夹带风雷之势破空而来，正是风月二奴。风月二奴使出混世魔旋。勇公子呀了一声。两女在勇公子身边不断飞旋，勇公子登时如被旋风扯到半空。勇公子呀了一声。

刚才火拼七十二地魔土煞，三大灵尊也大为损耗。但勇公子有难，忿怒明尊第一个显现相护。忿怒明尊说：“休得放肆。”魔尊命鬼啊了一声。突然，一把声音在忿怒明尊身后出现。她说：“我的老相好，几百年不见了。”

来者是骊妃。只听骊妃说：“你还有想过我吗？”忿怒明尊回头一看，呀了一声。勇公子说：“骊妃。”

万年之前元始天魔被太初八族所围战，最后被封印于天魔之城内。其后由天魔所分灵出来的天魔女法再在天界神灵的追杀下立足，于是便向西方逃走。由大黑天主宰的西方是崇尚欲乐的世界，天魔女于是诱杀其中一个明妃，开始隐藏身份在天界中鬼混，迅速吸引了数天界神灵与她寻欢作乐。天魔女借着交合的**一刻。暗中将神灵的力量偷了过来。有时偷偷把力量较低的神灵吞噬。最后终被大黑天所发觉，展开追杀。由于天魔女已经拥有不少神灵的能力，最后在千钧一发间逃脱，窜入了东方之界。但已元气大伤。最终落得和天魔分散。

在历史上的太初八件事是什么呢？我们一一细数。

在748年前的今天。1265年6月5日农历五月二十)，意大利著名诗人但丁诞生。

阿利盖利?但丁意大利语：dantealighieri，1265年6月5日—1321年)13世纪末。意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是时代的最初一位诗人”的阿利盖利?但丁1265—1321)。意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是时代的最初一位诗人”。

但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，但丁一生著作甚丰，其中最有价值的疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

除《神曲》外，但丁还写了《生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。

在604年前的今天，1409年6月20日农历五月初八)，明十三陵开始营建。

十三陵是明代13位皇帝陵寝的总称。自永乐7年即1409年6月20日修建“长陵”始，到清顺治初年完成“思陵”止，时间长达200余年。按陵墓建造的先后顺序，其陵墓名称依次为：长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。在整个陵区中一共埋葬着13位皇帝、23位皇后、1位贵妃和数十名殉葬宫人。陵区内还建有妃子墓7座、太监墓1座和行宫、园囿等附属建筑，全部陵区面积达4000公顷。专家学者认定，十三陵是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。

明朝16个皇帝，有13个葬在十三陵，明太祖朱元璋是开国皇帝，建都南京，死后葬于南京钟山，称为孝陵。第二代皇帝朱允炆，在叔侄争夺皇位的战斗中下落不明，没有陵墓。到第三代皇帝成祖朱棣迁都北京，死后葬在距北京城区50公里的昌平县天寿山下的长陵里。从朱棣起，至末帝毅宗朱由检止的14位皇帝，除景帝朱祁钰因英宗复辟死后葬于京西的金山之外，其他皇帝都葬在十三陵。

皇帝建陵选址最讲“风水”。十三陵所在地被认为是风水宝地。明朝永乐年间。江西术士廖均卿说昌平北有“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。当朝皇帝朱棣决定在此建造陵墓，并改黄土山为天寿山，于1409年6月20日开始修建长陵。十三陵的陵园广袤宽阔，燕山余脉自西北逶迤而来，成为天然屏障；几股河水在平原交汇后，缓缓东去。这里山峦起伏，林木苍翠。陵园营建时。四周因山势筑围墙。总长达12公里，围墙险要处设十几个关口，并建城关、敌楼，驻军把守。设口驻军。除保卫陵园之外。还有捍卫京师的重要意义。因为陵园地处京北要冲。北通要塞黄花镇，西达居庸关，东接蓟、辽。其位置犹如京北门户。

最早修建的长陵在十三陵中规模最大，从一进大宫门就应该算是长陵。它有最长的神道，最大的碑亭和碑，最大的享殿和最大的宝城。这些都是其它十二陵所不及的。修建长陵的宝城和地宫用了4年的时间，宝城包括城墙和方城，中间是埋葬朱棣的坟山。长陵的碑亭和神道两旁的石像是在宝城和地宫建成后20多年才修建的。

十三陵布局庄严。如果是皇帝生前自己营造的，规模都较大；死后由下一代营葬的，规模就略小。十三陵的营建究竟用了多少人力，没有明确的记录，但据《明实录?仁宗实录》记载，营建献陵时，一月之中直接服役的军匠将近18万。由此可见，营建十三陵所用的全部人力。

在373年前的今天，1640年6月5日农历四月十六)，明末清初小说家《聊斋志异》的作者蒲松龄诞辰。

蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川今山东淄博市)蒲家庄人。生于明崇祯十三年1640年6月5日)四月十六日。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。远祖蒲鲁浑和蒲居仁，做过元代般阳路总管。高祖蒲世广是个廪生，曾祖蒲继芳是个庠生，祖父蒲生讷连秀才也未考取。祖父辈蒲生信，做过玉田知县，即《聊斋志异?梦别》中的玉田公。父蒲槃，字敏吾，“少力学”，至二十余岁还未能考中秀才，“遂去而贾”。他称自己父亲于“权子母之余，不忘经史，其博洽淹贯，宿儒不能得”，到了四十几岁尚子嗣，便“不欲复居积”，一面闭门读书，一面散其钱财，“周贫建寺”，后得四子一女，松龄为第三子。其时“家渐落，不能延师”，便亲自教子读书。

蒲松龄天性颖慧，过目了然，在兄弟之中最受父亲的钟爱。十九岁初应童子试，便得到县、府、道都第一的优异成绩。山东学道施闰章愚山)很赏识他。他对施闰章的知遇之恩，铭刻于心，在《聊斋志异?胭脂》中颂扬施：“真宣圣之护法，不止一代宗匠。衡文屈士己也。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事在所及”。从蒲松龄对施闰章的感念中，也多少可以窥见精神上受的某些影响。

进学第二年，蒲松龄就与同邑李希梅尧臣)、张历友笃庆)等少年秀才结为郢中诗社。蒲与张、李同年进学，当时正是同学少年，意气风发，“相期矫首跃龙津”。

在351年前的今天，1662年6月23日农历五月初八)，中国明清之际收复台湾的民族英雄郑成功逝世。

郑成功，（1624—1662年是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，曾组织向台湾移民，积极开发台湾岛。1645年（清顺治二年，21岁的郑成功在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认为本家，赐他国姓（朱，改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。1653年（清顺治10年，南明永历帝（朱由榔又封他为“延平郡王”。