第二十八章 自问红尘乱道心（2/2）

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到那时，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

而这本《救世者论》标注说明，当那一天道来的时候，便是末法时期。这本书还引经据典，告诉世人，末法时期现在已经来临了。目前天道混乱，魔障丛生，人人为了心中欲念而私自占有。继续下去，不论是佛家的佛陀，还是道家的天尊，都无法拯救世人。

若世间人皆有此心，唯独人人成为“执法者”，惩治罪魂，肃净人间。魂主会为这些肃净人间的执法者打开一条通往“天界”之路。

在接下来，下面有很多关于信仰魂主需要做的事情，在书里写道：“罪魂应承受灵魂煎熬之苦，入畜生体，如同堕畜生道，感受推轧，碾压，九魂同体之苦。承载罪魂之体亦当受到分割之痛，以祭对魂主不忠不贞，物欲横流侵染之罪！”

这一段大概也解释清楚了，为什么那女人会把人的灵魂抽出来，注入到猫的身体里，人如果是罪魂，那么便不配为人，要堕入畜生的躯体，而猫是唯一传说中能承载九条灵魂的动物。九条灵魂入一个猫的躯体，感受彼此之间的恶念，互相倾轧，为彼此带来痛苦。

至于那个罪魂的*，也要受到惩罚，这个惩罚就是分割之痛，那些人被挖出了眼球，或者舌头等物，献祭给灵魂之主，就当是偿还他们被扰乱天道，被*控制的原罪。

根据《救世者论》里面写的，一旦做的好，而且“心念至诚”就会取得与魂主的联系，成为魂主的人间行者，更重要的是，所谓“人间行者”会得到魂主的帮助。魂主会派“四大魂王”前来“助人间行者消弭世间罪魂。”

看到这里，我也是震惊的久久无法言语。我想我知道了为什么另一个内室有五口棺材，而这里有五个蒲团。那是因为这里还有“四大魂王”，而点燃九魂尸灯，也是为了聚拢阴气，让四大魂王可以长留在此。

不过就在刚才，我们用人间的法律拘拿“世间行者”的时候，那四大魂王却没有帮忙，反而变成一股阴风，收拢了那些罪魂，离开了这里。我终于明白为什么那个女人最后歇斯底里的想要抱住那魂主神像，那是一种全心全意信仰的落空。

她渴望的也许正是那一句：“魂主会为这些肃净人间的执法者打开一条通往‘天界’之路”可是她等到的却只有冰冷的手铐，在她即将锒铛入狱的时候，魂主弃她而去，像丢弃一件垃圾一样把她丢弃了。

想到这里，我慢慢的合上了书，心里有一种说不出的感受，仿佛被什么东西紧紧揪住心脏。姑且不说这个所谓“魂主”是什么东西，许是一方阴灵在收集信仰之力，亦或者是别的什么，总之绝非正道。

就在不久之前，我还从佐云那里了解到了“青天无”契约，目前的世界天道混乱，欲孽丛生，人心不古，灵魂不洁。甚至媒体都频频爆出披着袈裟嫖娼的和尚。甚至东北老家那边嫩江寺里，有一个和尚竟然用功德箱里的钱，出去灯红酒绿。

我想起了在《救世者论》里引经据典，魔王波旬说：“到那时，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

这一切，不正是末法时代的写照？连佛陀都会流泪。

利用这个社会的混乱，为这种混乱以信仰和惩治“罪魂”为目的，添油加火，把人间搅乱，但凡人世如果没有那么多罪恶，心思清明者又怎么会相信所谓“魂主”，最终走上这样一条无法回头的道路？

我轻轻的抬起头，环视这四周的狼藉景象。

师父，你曾经说不想我在庙堂深山修出体悟，而是要我走到人间，在红尘乱世修出道心！难道，这就是你想让我看到，和经历到的吗？可是面对这偌大的人间，我仅凭一人之力，又如何还这世界一个朗朗青天？

我就这样静静的站了很久，心里仿佛堵着什么东西，道心，道心，向道之心，我又该如何用这颗卑微的道心，照亮污浊的人间？如若不能，我留在这混乱尘世中，又当如何自处？