第十章 尸解仙（1/2）

第十章尸解仙

侈画一个遁地法回到堂中，却发现除了画眉还有一女子坐在一旁，不是红袖又是何人，可是侈画却没有一丝喜悦，反而脸上泛出苦涩道：“尸解，失败了吗？”见红袖颔首，侈画又是苦涩的摇了摇头，画眉问道：“谁失败了？”。红袖答道：“谁师姐？”

侈画给了画眉个暴栗没好气的道：“葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人，侈画所修《阳符经》成就阳神，如今却可以称为真人。至于尸解仙，道士得道后可遗弃*而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，这个过程谓之尸解。由此而成仙的仙人称为尸解仙。”

画眉一愣转身方才明白自己会错意了，却是眼圈一转对红袖道：“这就是你说的大事？好端端的为什么不活着，却要去死？我已活了千年，却仍觉得这世间大好。”红袖道：“我辈修士，何惜一死，所谓朝闻道夕死足矣，何况我已经不能算是人了”，说罢红袖猛地抽出侈画的过河卒，一把就把自己的头割了下来。

惹得画眉尖叫连连，对侈画咆哮道：“为什么不拦着他？”侈画指着红袖道：“你看”，顺着侈画所指，只见斩掉头颅的脖子上长出了一个小脑袋，渐渐长大，面容也在不断改变，最终定格在红袖的面容上，再看地上的哇头颅，不断干瘪，最终化作一地沙土，但红袖脖子上的鲜血说明画眉刚才看见的不是幻觉。

画眉摇了摇红袖道：“你到底是怎么了？”画眉苦涩一笑道：“我已经不能算是人了，海上一行，让我偶感成仙气息将至，果不其然，修行进境一日千里，却是卡在这不人不鬼的瓶颈上，求生不得，求死不能”，说罢一撸袖子，只见胳膊上一块硕大的红斑。

画眉捂着嘴死死盯着画眉身上的斑痕道：“这是尸斑，这怎么会？”红袖却是低头不语，转而看着侈画道：“我要你帮我”。画眉忙道：“世事无绝对，侈画得了阳符经，所不定可以帮你”，红袖眼睛一亮却又黯淡下去，侈画道：“没用的，尸解一途，到了如今的境界，是无法修炼他发的，你没发现之前师姐基本不动用道术？不是不想是不能，因为那时她已经开始死了。”

道教发展出许多所谓“尸解之方”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称：“凡夕解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”

红袖之前自己用的方法就是兵解，这次要侈画帮忙的，是杖解，红袖道：“《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。”

侈画去外面买来一根竹竿，去头去尾，留下七节，用过河卒破开，然后斋戒浴身、净口，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜，放置画符用具，如水、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。诵念清水咒语道：“此水非凡水，一点在砚中，*须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。

接着叩齿三通，一笔画下，边画符，边念咒道：“无质统有物，渊于上帝心，不启不发道，蕴妙化机深，恐而漏未尽，阴想忽侵谣，转轮无涯波，苦道相迷寻，万年尝谨约，一旦自湮沉，无冲落鬼境，殃谴不可任。”