第459章 开天立极（2/2）

“四亲”，就是指皇帝或国王的高祖、曾祖、祖父、父亲四代。“二祧”则是往高祖在往上追溯两代，也就是高祖的祖父、父亲，当然在古代中国的严格礼法之下，这些辈分都是有专有名词称谓的。根据十三经中的《尔雅》释亲篇所载，“曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”七庙中除了四亲、二祧外，最后那个“原始”指的就是鼻祖，但实际上不一定严格界定鼻祖与称帝者之间的辈分，而是会尽可能在自己同姓者之人当中找尽可能古老、有名望之人认为鼻祖，加入七庙的“原始”，如唐朝建立时，认为姓李之人最古最有名的就是老子李耳，便认老子为鼻祖，称“太上玄元皇帝”，也就是“太上老君”封号的来源。钱惟昱需要的原始问题，也就是把当年他曾祖钱鏐已经考证过的姓钱的人里面最有名的拿出来晃一下就行——虽然钱鏐之前，中华历史上实在考证不出啥姓钱的人特别有成就。

按照礼法，“原始”、“二祧”上面都可以把当初钱鏐册封的代数减三代后照抄，只是从吴越王的身份改成了大明天子身份，分别给了“明始祖”、“明烈祖”之类的庙号。到了四亲之后，才是需要好好斟酌的，而且四亲的辈分不仅要追封皇帝，还要追封太后，也就是把皇帝的高祖母、曾祖母、祖母、母四代也给尊号。钱鏐当年追封其生父钱宽为“吴越英显王”，其母水丘氏也有封号，到了如今，钱宽便成了“大明艺祖”，水丘氏也等例升级。

四亲的下面三代，因为已经是一方诸侯了，而且功业不小，要想上庙号和美谥自然也容易得多。武肃王钱鏐追封为大明太祖、文穆王钱元瓘为大明高祖、忠献王钱弘佐为大明太宗，都是实打实的正牌皇帝庙号——太祖和高祖，按照礼法也是可以由不同的人拥有的庙号，如唐高祖为李渊，但唐太祖庙号为李渊之父李虎所有。盖因唐人以为唐之所以可得基业，是李虎在北周武帝时便封为“唐国公”打的基础。后世若是实际成为割据政权首脑的那一代，和该姓首次得到王、公封号不是在同一代，便以首次或王、公者为太祖，以实际割据者为高祖。

至于钱惟昱那两个曾经当过国王的叔父钱弘倧、钱弘俶，就没有那么好待遇了，按照礼法要追封为皇帝也是可以的，不追封为皇帝也情有可原，都是看开国天子对尊长是否宽厚多恩罢了。不追封的古例，如孙权称帝时便只称江东基业的实际开创者孙策为“长沙桓王”，连个皇帝都不给（孙坚则给了武烈皇帝），加上后来孙权对自己侄儿孙绍子嗣的迫害，在史书上落得个刻薄寡恩的恶名。追封的古例也不少，如晋武帝司马炎代魏后，不仅追了自己的生父司马昭为皇帝，也追了伯父司马师为“晋世宗、景皇帝”。

因为吴越国自钱鏐以来优良的家教、代代训诫的兄弟和睦施恩传统，钱惟昱要想学孙权的话还是不太容易，加上他的堂弟钱惟治、钱惟濬基本上没有渗透军方的威望，给作古之人上个号也就是了。当然，即便追为皇帝，那两人能拿到的庙号肯定比钱惟昱的生父钱弘佐的“太宗”要差很多。最终钱弘倧为“明代宗景皇帝”，钱弘俶为“明惠宗闵皇帝”，也算是全了钱惟昱和睦宗室的名声。

封完了死人，后面才处理活着的宗室，钱仁俊、钱弘亿、钱弘俨三个皇帝的伯叔，，原本是郡王头衔，照例如今要升为亲王。钱文奉、钱文炳、钱惟治、钱惟涣这些原本更第一级仅为侯爵、担任一省三使职责的，则可以酌情升为郡王。

“……兹命枢密使、苍梧郡王钱仁俊为桂王，增实封三万户，赐御前不名、剑履上殿。户部尚书、同平章事、豫章郡王钱弘亿为鄂王，增实封三万户，赐御前不名、剑履上殿。礼部尚书、同平章事、延平郡王钱弘俨为闽王，增实封三万户，赐御前不名、剑履上殿；广东节度使、检校太尉、会稽郡王钱惟治为东瓯王，增实封两万户，赐剑履上殿……”

随着一道道冗长的旨意宣读，所有皇室健在的、可以升为亲王身份的人都升到了亲王。钱弘亿的嫡长子钱惟涣也得到了从侯爵升为郡王的机会，埋下了吴越国宗室王爷不能彻底世袭罔替的伏笔——在钱惟昱看来，后世明朝的藩王实在是封得太多了，每一代皇帝的亲兄弟都是亲王，而且亲王的嫡长子承继王位的时候居然都不用每一代降一级，几百年后肯定会膨胀到耗竭国力。这一点上，反而是满鞑子的世袭罔替铁帽子王与降级爵位相结合的制度比较完善，可以让王爵拥有者在七八代之后恢复到没有爵位的状态，免得膨胀。

封王封侯的事情基本上都办完了，却没有提到钱惟昱的独子，诸人心中的悬念自然还是不能放下：究竟是先给一个亲王的封号，还是直接册封为太子，以免正朔不明呢？