第八十七章 谈判（2/2）

大罗龙城联盟的到来，引起了其他三个联盟的注意，他们挪动了一下，让出一块地方给大罗龙城立足。把最中心的位置留了出来，显然是准备在这里让各联盟的首领进行商议，同时又可以最大程度的保护他们。

大罗龙城联盟安顿好之后，各个联盟的首领先后走到最中间的议事点，准备就启出仙书的事进行商议。这种商议是非常重要的，如何开启，谁先进去，如何分配所得等，都要先拿出个章程来，不然会出大乱子的。

十方联盟的首领先自我介绍：“各位同修都是经常行走于修行界，都已经认识对方，只有贫道一直在山林中修行，贫道就先自我介绍一下。贫道是湖北长春观新任都管冲和，各位同修有礼了。”说完单手行了一礼。

观海派的掌门海和吃惊道：“冲和子真人！”

冲和子道：“当不得，当不得，海掌门就称呼冲和子即可，万万不可称呼贫道真人，贫道的境界远远没有达到。”“真人”在道教并不只是一个称呼那么简单的，是修行到很高的境界才可以称呼为“真人”，相当于佛教的“果位”。如果称呼一个和尚为“罗汉”或者“菩萨”，这不是骂那和尚，就是笑话那个和尚。就比如在世俗中，你随便称呼一个科长为局长，不是尊重他，而是骂他、讽刺他了。能被人称呼为“真人”而照单全收的，不是傻子，就是不明白“真人”的意义的人，还有最后一种，就是社会上所谓的“大师”。这些骗-子大师就无所谓他是不是真的达到那个境界了，你不称呼他为“真人”，他反而不高兴了。

海和道：“冲和子太客气了，您德高望重，又于本派大长老武品先有指点之恩，在我心中，您就是真人。以前只是听大长老说起过，没想到冲和子当面竟不认识，惭愧！”他还是听了冲和子的话，不再称呼冲和子为真人，而是称呼他的道号。这也是一种尊称，就如同称呼别人为“某某先生”。

看着他们一个捧一个自抑，海和明显是在拉近关系，而且想把四人中修为最高，已经达到斩念巅峰的冲和子拉到自己一方，其他两人立马不同意了。

孙元赤在四人中修为最低，为斩念中期，虽然离后期还只差一步，但是差一步也是差，也是很大的差距。为了平衡，开口道：“冲和子都管大名我们都是如雷贯耳，虽然没有当面见过，但我本人更是真心佩服，有空定当面请益。还有了清大师，峨嵋众长老之首，修为了得，为元赤所心服之有道高僧。只是我们是不是把交情与敬佩之心先放一放，首先商议一下开启仙书藏地的事谊？”

其他三人听孙元赤这么说了，也都不是真的想结成什么同盟，因为自己身后门派的利益要首先考虑，结成同盟后，利益分配又要受到影响。所以也就同意了孙元赤的提议，准备先商议关于仙书藏地开启的事，纷纷点头。

孙元赤见其他人都同意了自己的提议，道：“我们在开启仙书藏地之前，要先立下几条大原则，以保证我们能得到仙书，又能防止其他门派搞乱，不使我们白忙一次。”

海和道：“这是当然，我们在得到仙书之前一定不可以起冲突，这就需要我们先立下规矩。至于找到仙书之后，我想我们还是各凭本事的好。”

孙元赤知道海和先与冲和子拉近关系虽然被打断，但是还是有些效果的，他们很可能会在找到仙书之后在藏地中结盟，那时自己与了清就是孤单一个人了，很是危险。开口阻止道：“在找到仙书之前我们不起冲突，这点我们都同意。但是找到仙书之后应该也拟个章程出来，如果我们之间相互争斗，还是会便宜其他门派的。”

显然孙元赤的话也得到了冲和子与了清的赞同，他们都点头同意，也不想在找到仙书后先与实力最强的三方敌对，然后还要对付其他门派。

海中问道：“孙长老既然提出了问题，肯定详细思考过，不知有什么好的建议？”

孙元赤把他们中午商量的对策说了出来：“我们就按惯例，先把仙书找到，然后再经过比试技击或者法术来决定仙书所得。按我们得到的消息，仙书可能不只是一本，我们可以通过比试决定哪本仙书归于哪派，这样既不会相互有冲突，也可以防止其他门派抢夺。”孙元赤在来之前就与同盟的龙城派商量好了，只有这样才能有周旋的余地。最高修为的孙元赤也只不过是斩念中期接近后期，另外三个联盟中最高修为之人的境界比他高多了，只能在第二梯队的高手身上想办法，比试决定仙书归属对他们最有利。每次比试决定一本仙书的归属，这样他们还更有希望得到仙书，只比最高战力的话，他们一方完败。(未完待续)