151.第138章 至道之理（2/2）

“呵呵，小子，想象归想象，但能否实现却很困难，难如登天。”

小风疑道：“老头，小爷怎样才能化成宇宙呢？”

“小子，你本身就是宇宙，何须化入呢。”

小风愕然：“什么？小爷就是宇宙？”

“当然，宇宙万物本来一致，万法一如，无一物不如此，不但有形物体如此，即便是种种想法、各种念头也是如此，一切之一切毫无区别。”

“毫无区别？嘿嘿，老头与小爷没有区别么？娘的，小爷同公羊丫头处处不同，难道没有区别么？”

“小子，怎么和你说才好……你所看到的只是外形、外相上不同，实质没有任何区别。”

“那实质又是什么？”

老伯本不想说得太多，但小风既然追问，老伯感到高兴，笑道：“小子，尽管这些道理需要你不断经历，才能慢慢悟透，但老头子也可以提前给你说说，如你能够记住，可以在日后好好琢磨。小子，烧烤野兽是否要用树木柴薪呢？”

“是。”

“将树木柴薪堆起，还要怎样才能将兽肉烤熟？”

“娘的，需要生火啊！”

“呵呵。”老伯轻笑道：“树木柴薪生起火来，才能烤熟兽肉，对么？”

“当然，不然就是一堆废柴。”

老伯思虑一番，慢慢道：“小子，在历史上那些古圣先贤，常用‘体、用’这两者来说明事物本质。火，需要借助树木柴薪才能生起，没有树木柴薪便不能生火。火，只有依靠树木柴薪才有，没有柴薪便不能有火。对于火来讲，树木柴薪就是它的依靠，就是它的本源，就是它的本体。另一方面讲，能够生起火来，这是树木柴薪产生的作用。火，是柴薪的作用，它没有本体，只有柴薪燃烧后才有。而柴薪没有点燃，也没有用，只有火燃起来才发挥作用。两者的关系是互为体、用，缺一不可。没有柴薪，就不会生火；没有升起火来，柴薪也没有作用。适才所说的实质就是指：只有你和公羊丫头和合在一起，这样才能产生作用，而且是互相产生作用，缺一不可，对么？”

“嘿嘿，老头说得是，常言说独木不成林，单木不成桥。”

老伯道：“那么，小子和这个宇宙世界，其道理也一样。没有你小子，世界对你就不会产生作用；没有这个世界，你小子就没有折腾对象，你还折腾什么？”

“对啊，娘的，小爷原来怎么没想到！”

老伯轻轻一笑，又道：“但是，对于宇宙世界来讲，你小子想要怎么折腾便能怎么折腾吗？”

“这……宇宙世界太大，当然不能随便折腾。”

“小子，你与公羊丫头嬉闹时，需要什么？”

“娘的，那要相互愿意，需要一心一意呀。”

“呵呵，两人一起折腾时，你是否想到你是你，她是她呢？”

小风怔道：“不错，小爷没想自己！”

“你小子是否将心思都放在感受上，全然忘了自己？”

“是，不错。”

老伯道：“臭小子，你全部心思放在感受上，甚至连感受也似乎忘了，是不是？一心一意，没有其他念头，这就是体、用相互结合了。如同树木柴薪和火的关系，树木柴薪升起火，就是相互和合。你已忘记你自己，忘记公羊丫头，没有体和用的分别，一心一念化入折腾中去了。”

“这对于小爷与世界宇宙也一样，对么？”

老伯道：“不错，不错。体、用互为利用，缺一不可。换句话说，体就是用，用即是体，体用本是一体，互为条件，互为因果。用是体产生的作用、产生的现象，体要通过用的作用和现象表现出来。只要有体，就一定会产生不同作用，只要产生了作用，就一定是体在支撑。因此，你小子和宇宙的关系也是如此。以你为体，宇宙变化就是作用，以宇宙世界为体，你的变化就是宇宙作用。小子和宇宙同体，你在变化时，宇宙同时也在变化，宇宙变化，你也同时变化，并且是互相变化。同行同步，一刻不离。因此说，你就是宇宙，宇宙就是你。”