第7章 境界(1/2)
白衣人站起来说:“既然你不怕了,那师傅就从头再教你吧。 惊雨,你去练剑,问剑,你跟师傅来。”
章惊雨嘿了一声,将剩下的两条烤鱼用叶子包裹起来,提着剑在溪水中洗去上面的油渍,接着跳到小溪流对岸去练剑了。
柴问剑挠挠后脑勺,迷茫的看着白衣人。
白衣人笑了笑,对他说:“好了,接下里你要静下心来,听师傅说。”
柴问剑点点头,白衣人停顿了一下,接着说:“修行不能盲目,就算是堕入了魔道,也有自己的目标,要确定目标才有不停修行下去的动力。
经过无数的先辈的毕生心血倾注,现在的修真算是有了一个不错的目标概念,
问剑啊,你要记住,修真的目标是脱离天道的束缚,成为一个圣人。”
“圣人?”
“是啊,圣人。不管是魔道也好正道也罢,都是为了脱离天道饿束缚,只是两者之间的方式不同,但目标是一致的。”
“师傅,什么是魔道?什么又是正道?”
“这是修行之人定下的两种修行方式。魔道主张催发无限潜能,这种催发比较残忍,不尽人道,比如魔道的摄魂术,以操控他人元神魂魄达到一定的境界。在魔道中,除了摄魂术之外,还有搜魂炼魄,采阴补阳,集阳滋阴,这些方式都是将痛苦建立在他人之上,一求提升自身境界的修行方式,因为太过残忍,故而修行这类功法的人都被称为魔道中人。”
“那正道呢?”
“正道是开发自身潜在的无限能量,达到天人合一的境界。正道中人都是经过长期的潜修,借助天地间的力量来激发体内力量的练气士。在远古三皇五帝的时代,就有许多正道先辈,他们能力高深的能够移山填海,飞天遁地,化腐朽为神奇的本事不计其数。”
柴问剑边听边想,等他说完之后又问他:“那正道的功法和魔道的功法那个更厉害些呢?”
白衣人说:“这世上没有绝对,问剑你要记住,不论是魔道还是正道,都是为了一个目标,虽然魔道的功法都是很残忍的,但是不得不说他们的功法的确很厉害,不然也不会和正道相争相争了数万年了还能存在。”
柴问剑点点头,他又问:“那咱们昆仑山的功法厉害吗?”
白衣人哈哈笑说:“小问剑啊,功法没有谁厉害不厉害,完全取决于个人的境界。打个比方,同样的一个功法,在境界高的练气士和境界低的练气士施展出来的威力都是不同的。所谓‘天外有天,人外有人’,境界高出你许多的人,哪怕只是简简单单的抬手都有超乎你想象的威力。不过……”
“不过什么?”
“不过,你要是专精一门功法,也能有很好的收获。所以,不要贪多嚼蜡,能把本门的功法练到出神入化的境界了,也能有惊天动地的威力。”
柴问剑似懂非懂,也不点头也不摇头,白衣人笑了笑,又说:“咱们昆仑山起于八百年前,祖师赵长空,也就是你师祖木道人的师傅。这个你不用太过在意,咱们昆仑山没有那些老夫子的规矩,只要元婴出师了,愿意留下就留下,不愿留了,也没人拦着。其实,小问剑要是哪天元婴了,师傅也不会拦着你。毕竟天地这么大,昆仑不过只是冰山一角,留下反而会让你难有进展。”
柴问剑哦了一声,又问他:“什么又是元婴?”
“元婴是练气到了一定境界之后,在体内会形成一个本尊元神小人。经过先辈的研究发现,练气士有四大境界,分别是凡人境、神人境,天人境,和圣人境。
凡人境界划分成炼精化气和炼气化神。这炼精化气有筑基、开光、融合三个小境界;炼气化神有心动、灵寂、金丹三个小境界。凡人是还没有脱离生死轮回的众生,而到了金丹时,体内浊气化作清气,体健身轻,寿命长者活个千八百岁是没有问题的。
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