第七十六章 马良姜尚和屈原（1/2）

第七十六章：马良姜尚和屈原

“对，就是那个马良，这倒不是他的笔有神，而是他画出来的卦局有通阴通灵和搬挪隐遁的神奇。 我说他能进出的上阳界就是仙界道界，你们也叫天界天庭天宫什么的，就是那里了，最后是马良将风后的四千多个卦局简化成了一千多个卦局，虽然他的卦局少了许多，但卦所提供的信息还是包罗万象，仍旧适应一万多个变化，虽然已经有了挺大挺大的发展了，但还是没有达到顶峰，原因有两个，一个还是太繁杂常人无法掌握，另一个是标本细胞、修复缺陷等等等等好多信息没有解读出来。

或许是当时环境的影响，使他们更倾向于打仗和预测方面了，没有更多的去了解卦阵所藏的大兽信息，而在之后的和平环境下，人们才开始把卦用到了疾病的治疗上，号脉、针灸、推拿等都一点一点的兴起来了。”

“那遁甲奇门真的能通灵吗，到底是谁给推上**的？”

“遁甲通灵的事儿许多命理书上早有疯传，流传了万千年的东西，那可不是全部的空穴来风和捕风捉影，在遁甲奇门上作贡献的人很多，到了夏末商初已经有了挺大的推广和发展了，虽然是好卦者很多，但分了好多个门派而且是相互保密，因此世面上也是很少看到卦阵之类的物件。那个时候从事卦业和想从事卦业的人已经遍布全国上下，能够浅通领会的人数达到人口的五分之一，信卦信天的程度达到了前所未有的**。

由于人们信奉的是天命，信奉的是卦意，所以当时的社会一片的愚民愚忠，举国上下不设牢狱，没有刑场，偶有犯条者，皆有自役意识，画地就可为牢，自已就是自己的监管，刑期按条设定，刑期满了自已就能自行离开。也就是说，如果有人犯了罪，是杀人了，赶紧找官府的巡差自首，说明自己杀人了，是主动要求接受处罚，官府的巡差一听是犯了罪的，就地给他划上一个圆圈，作为他的牢狱，让他呆在里面等待官府对他的发配或是充军。当时的现实就是这样的，就是因为信天信卦，人人都很诚信，虽然用现在的眼光看去有些愚忠，但是足以证明他们对卦局对天意的忠信程度。

在演卦上，各个门派内部大都采取口耳密传的方式，严禁笔录以防外泄，这就发挥了记忆上的优势，演卦人员的素质和演卦的质量，从某种角度去讲，就完全体验在了记忆力上了，记忆力好的强的，就能记的多、学的透，越是挖掘记忆力越是接近有缘人，你还别说，标本细胞的信息与修复的方法，就是在那个商朝的后期再一次给发现了，最早的，就是那个姓姜的叫尚的人，一个人称姜子牙的，给发现的。”

“不就是帮了西伯侯建立周朝的，那个摆弄封神榜的神仙吗？原来是真有这么一位呀？”

“什么神仙，人倒是有那么一位，至于神仙的说法就不贴了，他在当时，还没有到成仙那么邪乎，只是一个修业有成的道士，演义和传说中的事儿大都是虚的，可人物倒是真实的有这么一位。关于封神榜的那码子事儿，倒是也有的，不是虚的，可是说法则就不同了，并没有演义中说的那样，上了黄榜就是神仙了，那可是没有的说法。”

“演义上可都是那样的说法。”

“那是编制出来的骗人假象，也算是事出有因了，记得当时的时候，那不是都在打仗么，要说打仗，必然是得死人的，死的多了，不管是敌方的尸体，还是自己的士兵，只要是尸横遍野，看上去黑压压的一大片，都会给将士的心理造成压力，很容易就会产生恐惧心理，影响战斗力。

周王为了激发将士的斗志，于是就想鼓励一下将士们的情绪，激发战场斗志，便制定了奖励制度。因为在战死的人中，当然也是要有贡献大的、战功郝郝的，它就相当于你们现在的纪念碑一样，起到了追悼一下亡魂的效果。只不过那个姜子牙的人很是聪明，他请示了武王亲笔，把战死的将士写在了黄榜上，激励活着的将士奋勇杀敌。

算是一种心理作用，也算是一种荣誉，更有以示天意的层面，诱导将士不畏死亡，实际上，哪会有写在黄榜上，即可成仙成佛的道理？就象现在的追封、追认的那种意思，还是一种激励的手段和战术而已，全都是被后人给传的神奇了的。

至于姜尚这个人，和他对卦的推演程度，的确算是到家了，尤其是对遁甲奇门上的研究，更是有了挺大的贡献，经过他的推演简化，阴局阳局总计没有过百，使用方便更加适合常人推演，包络的信息却还具有着原来的万种特象，一点没有减少。

这个姜尚帮助文王姬发，灭了商朝的纣王建立了周朝之后，就退隐了卦阁专心推演他的卦阵，之后再也没有踏足江湖。从此以后，这世上就再也没有一个人，能够超过他的遁甲卦局了。”

“哦”

“还有什么疑问，我保证是知无不言，打通你的心结，让一个全新的你去接受这次天地通慧，”怪老头又接着说，“对了，你刚才问我关于这茬人大脑的事情，还需要不需要使用卦阵了，对吗？

其实呀，你们这茬是最有意思的，明明是在想尽各种办法，开发自己的大脑，你象各种各样的速算班呀、速记班呀，分明都是在提高自己大脑记忆力的，都是弥补自己在记忆上缺陷的，但是在明面上，却不让人说自己的大脑有缺陷不好使，‘你个大爷来着，你脑袋才缺线呢、有病、进水了、叫门挤了、长虫了，’等等一大堆的反感词语等着你呢。

再说地址码的事儿，现在的速记班教的，就是把要记的东西，联想串联到另外一件好记的事情上，这种做法的本身，就是把一件好记的事情，当成了另一件事情的地址码了。或者说是把一件事情，当成另一件待记事情的载体了，把要记的事情搭在载体地址的事件上，这样的做法，已经就是在按照卦阵上说的那样做了，却还不让那么说，真不知道是什么道理，不然的话，几千年前早就发现和使用修复方法，直到今天……”

“几千年前？就有修复？”

“那当然，卦阵中隐藏的大兽细胞和修复的秘密，其实在夏、商、周朝等都有发现，尤其是在那个周朝的时候，发现的更多，象孔子、屈原等，就是因为发现了秘密，才使自己的前途变得坎坷。都是人的自悲心理作怪，使得发现机密的推行者无地容身，要么不是被迫害而死，要么就是逼的走投无路。

因此发现者虽然发现了机密，但是大多不敢说，我之前说的把大兽秘密写在卦阵四方，用‘青龙’、‘白虎’、‘朱雀’、‘勾陈’四个大兽做为四个方向就是个证明吗？那个屈原不也是被迫及投河死的吗？”

“屈原不就是个诗人吗？怎么又跟大兽和卦扯上了？”

“屈原只是个诗人？看来你是只知道其一，是不知道还有其二呀，至于是谁把大兽的名子写到卦阵上的，我的确叫不出那位师傅叫什么名字，但我是可以确定的，是那个屈原，属实不仅仅诗人，还是一位绝顶的演卦上的高手”

“瞎说吧？”我是真的没有听说过那个屈原，会演什么卦阵。

“这可不是我要胡编乱说的，硬要把他和卦阵扯到了一起的，我不但知道屈原是一位演卦高手，我还知道那个屈原就是因为演卦上，是得罪了别人而被参言流放的，流放后的屈原遇到的一连串的打击，对仕途绝望的心灰意冷，再加上卦局中的绝境走火，双重原因才导致投河自杀的。”

“屈原被坏人参言，遭楚王流放之后走火投河死的？”我看着怪老头，心想，每年端午节的时候都会讲他的事儿，从来没有听说他会演卦，还是因演卦流放的，“依据什么说的？”

“唉哟，都已经过去两千多年的人了，这可叫我怎么给你证实呢？”怪老头沉思了一下说，“噢，有了，就《天问》，你听说过《天问》吗”

“瞎掰，什么天问，你要说问天还差不多，‘天那，我老屈的命咋这么苦呀，这河非跳不可吗？’这还有些可能。”

“没有文化真是可悲，连屈原的《天问》都不知道，我念你听好了：

‘遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯冀惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初用之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隈隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星焉陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹……”

“我的天那，吱喳鸟语的谁听得懂啊，真不知道是你乌呀的，还是屈原写的，简单说个意思行吗？”

“回去查查资料，多学点识字吧，这第一句：遂古之初谁传道之？是问在远古开端之际，究竟是谁先布道传播？

紧接着就是问，天地尚未形成，凭什么加以考证？