323.第323章 浮空书院（三）（2/2）

对于这一点，张朝众人并不是不了解，只是此情此景，此时此刻，没有比这更好的办法了，儒家书院要想发展，也只有如此走下去，

至于成功不成功，那就只能尽人事听天命了，而他们作为名誉山主以及学子座师，儒家精锐，唯一需要做的就是对黄书抱以充足的信任，

并且表现出信心十足的样子，以安稳人心，为书院，为自己，贡献着最后一份力量！

闲话少叙，且说随着众人商议完毕，定下策略，当即也不拖延，留下众人去选拔学子，准备迁移的诸多事宜，

而黄书，却是独身一人，驾驭祥云，一路疾行，往燕山之巅赶去，万金山虽说就在自己之手，但这东西看不能直接用，还需要祭练一番才行，

而且这万金山今后可是要安装在燕山之巅的，有些事情还需要亲自赶去一趟处理一下，一个好的书院地址，可不是随便说说就能定下的！

一路无话，且说大坤到燕山之巅，路程虽远，但黄书祥云迅捷，短短半日，已然抵达山顶，却见当年自己与四大宗门比斗的擂台依旧飘荡与山顶之上，

周边祥云聚拢，颇显神异，又有祥云飞瀑，草木妖娆，要不是山中肃杀之气太过严峻，倒也是一片好景，

轻轻踏步擂台之上，抚摸着脚下这片坚实的土地，黄书不免默默无言，世界万物皆有灵性，山有山魅，界有界灵，

任何一个世界，在诞生之后，都有一个支撑天地，镇压邪祟的核心之地，就好似神话传说中的天柱山，那就是世界核心，支撑天地不灭，

除外，在地球传说中，五岳之首中的泰山，连接幽冥，拥有联通地府和阳间的一条通道，便是华夏地域的核心之地，

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。 华夏古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。

据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。在华夏历史上，只有在泰山上封禅过后的帝王，才能算是真正的显明之主；

古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，华夏人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至，由此可知泰山的地位之高，为人族的精神寄托之所在！

而在玄辅界，燕山，这一座世界最高山，与泰山在华夏的地位十分的相似，同样是世界核心，具备链接地府和人间的通道，具备镇压邪祟的作用，

然则，因为玄辅界诞生之际发生意外，地府未能完善，燕山这个世界核心也变成了半成品，虽说有颇多神异之处，却并没起到其应该起到的作用；

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