131 恒沙界外，一滴之雨（2/2）

上清殿前喧声大作，随之而起的污言秽语，山呼海啸般的咒骂声，横空呼啸的臭鸡蛋、烂白菜，让宝觉那不增不减、不生不灭、不垢不净的佛心也有了一丝微微的颤动。他向人群中面色惨白的修媛看了一眼，忽然面露微笑，心中一片空明，声音越发悲悯，面不改色的继续讲经。

李安忍不住轻轻叹息，宝觉禅师宣讲的这段经文，他小时候听爹爹讲过。

故事里，多情剑客遇到挫折，想要遁入空门，请求上师剃度，上师就会说：“施主六根不净，尘缘未了，还是回家去吧。”

那“六根”指的是什么呢？六根，其实是一个佛门用语，指人的六种感官：眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼能见色；耳能闻声；鼻能嗅香；舌能尝味；身能感触；意能知法。

眼见未必为实，耳听未必是真。声色犬马，引人心发狂。

色、声、香、味、触、法，有时候会蒙蔽人的心智，扰乱人们对事物本质的认知。（可以参考序章，混沌之死。）

如来佛祖为了点化众人，坐在七宝几前，把手放在茶几上，拿起一条丝巾，当众绾了一个结，问阿难说：“这是什么？”阿难说：“这是一个结。”众人都说：“这是一个结。”

佛祖绾叠丝巾，又打一个结，再次问阿难：“这是什么？”阿难说：“这也是结。”众人也都这样回答。佛祖一共绾了六下，用一条丝巾上的六个结，譬喻人的六根。

那阿难就问了：“世尊，怎样才能解开这六个结？六根清净？”

佛祖用手拉扯丝巾，将丝巾向左侧拽，问他道：“如是解否？”——这样能解开吗？

阿难说：“不能。”佛祖旋手，又将丝巾扯到右边，再次问阿难：“如是解否？”

答案肯定还是不能。

佛祖说：“那你来说，怎样才能解开？”

阿难说：“世尊，应当从结心着手，才能解开它。”

佛祖说：“没错，就是这样，要解开一个结，要从结心着手。我说佛法，从因缘生，并非取自世间万物的虚假表象。恒沙界外，一滴之雨，亦知头数。所以啊，阿难，六根不净的根源在你心中，如果你心中的结解开了，尘相幻灭，自然能看清事物的本质，获得圆满清净。”

朝阳灿灿，烟霞笼聚，佛法深奥，李安似懂非懂，但是，他顺着修媛那爱恨纠结、如诉如泣的幽怨目光，看见了一个熟人。

殷如墨一袭白色云纹锦衣，在一片嘈杂喧闹中，格外安静的站着。平平无奇的五官，却处处透出温润如玉的气质。

曾经受人敬仰的佛门高僧，在狂徒的围攻之下，众人的谩骂声中，举起手中的丝巾，向台下问道：“如是解否？”

李安以为，宝觉会按照经书中的故事，逐步揭开谜底，谁知他连问了两遍：“如是解否？”忽然撇开佛经，看向殷如墨微微颔首，说道：“汝能解否？”

解铃还须系铃人，修媛未婚先孕的结，佛祖解不开，宝觉也解不开。

____

ps：这是《楞严经》中记载的故事，被我简化的不成样子了，有兴趣的朋友可以查看原文，在第五卷。

131恒沙界外，一滴之雨：