第一千一百二十七章 善的回力镖（1/2）

三一学的学生们也窃窃私语，面色困惑。 （. . ）

现在很多人都喜欢拿肤色问题当演讲话题，以便昭示自己多么的悲天悯人，多么的政治正确。

殊不知现在的美国，无论是黑人还是白人，都会这个话题有些厌恶。一些事情，你越提它，越像是揭伤疤一样让人尴尬。

肤色问题无疑是这种。

如果王庸此次演讲真的是这类话题，只能说太让人遗憾了。王庸想要以此换取三一学学生们好感的算盘，落空了。

只是，当画面继续推动，映入众人眼帘的却不是大家想象那种场景。

而是这个黑人走在街，正巧看到一个踩着滑板的少年摔倒在地。黑人前将滑板少年扶起，微笑而过。

镜头并未一直在黑人身停留，下一秒转成了滑板少年为主角。

滑板少年过马路，看到一个抱着一大堆东西的老奶奶。滑板少年前接过老奶奶的东西，将老奶奶护送过马路。

视角再变，老奶奶看见一个正翻找着手提包却找不到一枚硬币打电话的女人。老奶奶顺手将买东西找回的一枚硬币放入女人手心。

……

镜头持续变化，每一次的主角都不同，但是内容却都一样。

全都是顺手做了一件帮助到别人的事情。

配合着欢快的音乐，视频当即吸引了所有人的注意力。

当视频里一位得到帮助的男士，买了两个汉堡递给一位流浪汉，而流浪汉吃着汉堡将旁边一位女孩忘记的手机捡起，还给女孩的时候，全场都发出一阵善意的微笑之声。

每一个善良的瞬间，都会让人情不自禁为之欣喜。

视频很快来到结尾部分：一位餐厅的侍者端着水杯，将水递给刚刚卸下货物的一位工人。

工人笑着接过，露出正脸，赫然是视频开头那个扶起了滑板少年的黑人。

“哇哦！”整个礼堂的人发出一阵惊呼。

却是没有想到会是这样一个结局，视频里每个人都在主动将善良传递下去，看似毫无关系的人物之间，最后形成了一条闭合链。

帮人，即是帮己。

“很棒的视频，只是跟王老师今天的演讲有什么关系呢？”有前排一个记者问。

王庸再度走前，道：“这个视频是你们美国人拍摄的，叫做‘善的回力镖’。意思是我们随手做下的一件微不足道的善举，都有可能在某个节点形成回力，最终将这份善良带回到我们自己身边。

不得不说，是一个触动人心的视频。不过我想说的是，这种理念在我们华夏为代表的东方化里，同样存在。我们叫做‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。

这句话什么意思呢？是在尊敬自家的老人的同时，也不要忘了那些没有血缘关系的老人；在爱护自家的孩子的时候，也不要无视那些跟自己素昧平生的孩子。

是不是跟‘善的回力镖’理念很像？

而这个，是华夏几千年化的核心。华夏民族正是以此为根基，从家庭之善，扩散到村镇之善，从村镇之善，扩散到城市之善，从城市之善扩散到国家之善。直至整个民族蔚然成风，绵延千年。一个空有善良的民族是走不远的，但是一个没有善良的民族更加不可能走远。

西方化也好，东方化也好，康德主义也好，儒家思想也罢，其实林林总总这些化思想的本质都是一个字——善。

源于对人类本性里最根本东西的追求，源于人类最美好的期盼。

所以说，东西方化根本不存在隔阂，因为他们的本质一样。

而这是我今天演讲的主题—— 一样的我和你。”

“原来如此！”之前疑惑的人们全都恍然大悟。

哗啦啦，台下响起成片掌声。

王庸则趁势以东西方化的共同价值观为切入点，开始了旁征博引式的演讲。

演讲，王庸体现出对西方化的惊人了解，甚至一些到场的西方学者都对王庸惊叹不已，称赞如果王庸肯在西方化领域下功夫，也能成为权威级的专家学者。

台下。

加西亚等人恨恨盯着王庸，现场每响起一次掌声，加西亚等人眼里冒起一团怒火。

“不能再让他讲下去了！”加西亚发出一声低吼。